Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – I

Вы описываете жизнь, полную материального изобилия и проникнутую человеческим эгоизмом, которую вы, должно быть, вели когда-то, и говорите: «Согласитесь, ведь она не так уж и плоха». Да, на бумаге, да еще в вашей интерпретации она представляется чем-то поистине радужным. Но такая жизнь никому не может дать полного или окончательного удовлетворения, исключение составляют лишь самые заурядные и банальные люди, не стремящиеся ни к чему, кроме комфорта и развлечений; хотя даже они не чувствуют себя по-настоящему довольными или счастливыми – в конце концов и для них жизнь становится утомительной и лишенной вкуса. Невзгоды и болезни, конфликты и борьба, разочарования, утрата иллюзий и всевозможные человеческие страдания настигают всех и гасят радужный блеск их благополучной жизни – а затем наступают старость и смерть. Такова витальная эгоистическая жизнь, которую человек вел на протяжении столетий, и тем не менее именно о ней сейчас сожалеет какая-то часть вашего витального существа. Я поражаюсь, как же вы, так усердно превознося радости, которые испытывает обычное человеческое сознание, удовлетворяя свои желания, не замечаете, что на этой жизни стоит неизгладимое клеймо страдания? Когда витал сопротивляется изменению человеческого сознания в сознание божественное, он защищает, в сущности, свое право на печаль, страдания и все, что с ними связано; они, конечно же, сменяются и, несомненно, облегчаются некими витальными или ментальными состояниями радости и удовлетворения, но облегчение это лишь частичное и длится оно недолго. Что касается лично вас, то подобная жизнь уже стала вам надоедать, поэтому вы и оставили ее в поисках чего-то другого. Несомненно, в вашей жизни были радости интеллектуальной деятельности и художественного творчества, но человек не может быть только мыслителем или художником; в нем есть также внешняя, чисто человеческая, низшая часть его витала, и именно она представляет собой наиболее неуемную в своих желаниях и требовательную часть его существа. Но что же в вас чувствовало неудовлетворенность? В первую очередь душа, а под ее влиянием – высший разум и высший витал. Так почему же вы упрекаете Божественное, утверждая, что оно направило вас по неверному пути, обратив к йоге и приведя сюда? Ведь все это явилось лишь ответом на потребность вашего собственного внутреннего существа и высших частей природы. Если вы испытываете столько трудностей и не в состоянии обрести покой, то лишь потому, что все еще остаетесь внутренне разделены и в вашем низшем витале остается какая-то часть, продолжающая сожалеть об утраченном или требующая в качестве платы или компенсации за свое согласие определенное вознаграждение – вознаграждение, которое должно быть выплачено немедленно, иными словами, эта часть желает получить нечто аналогичное и равноценное, но уже в духовной жизни. Оно отказывается верить в то, что его ожидает более высокая награда, более изобильная витальная жизнь, нечто по-настоящему реальное, где уже не будет прежних искажений, беспокойств, а значит, и привычного чувства неудовлетворенности. Глупость же заключается не в божественном руководстве, а в бессмысленном и упрямом сопротивлении этой противоречивой и темной части вашего существа требованию, предъявляемому не только этой йогой, но и любой другой, – она не хочет принимать условий, позволяющих вашей душе и высшей природе в полной мере реализовать свои устремления.