Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV

Я не совсем уверен, что ваш друг правильно понял смысл этих переживаний. Это слышание второго голоса – нередкий феномен; когда человек в течение длительного времени повторяет мантру, то очень часто некий голос или сознание внутри начинает повторять ее автоматически; точно так же бывает и с молитвой – она может быть подхвачена внутренним сознанием и человек начинает слышать, как она звучит изнутри. Обычно это происходит в результате пробуждения внутреннего сознания или перехода обычного сознания с его внешних позиций более глубоко внутрь. В случае вашего друга это подтверждается еще и тем фактом, что он ощущал себя наполовину погруженным в транс, ему казалось, что его тело растаяло, он не чувствовал веса книги и т. д.; все это – хорошо известные признаки пробуждения внутреннего сознания, замещающего в значительной части внешнее. Моральное воздействие, которое произвело его новое состояние, пожалуй, тоже указывает на пробуждение внутреннего сознания, по всей видимости психического или ментально-психического сознания. Но, с другой стороны, он, кажется, слышал, что этот другой голос звучал как бы вне его, и ощущал в комнате чье-то невидимое присутствие. Внутреннее существо часто ощущается как некая личность, отделенная и отличная от твоего обычного «я», но, как правило, не возникает ощущения, что оно находится вне тебя. Так что, возможно, погрузившись в себя и находясь в этом состоянии, он вошел в контакт с другим планом или миром и привлек к себе внимание одного из населяющих его существ, которое захотело принять участие в его садхане и руководить ею. Последний вариант таит в себе некоторую опасность, поскольку на основании имеющихся данных трудно сказать, что это было за существо, а передача руководства своим собственным внутренним развитием кому-то другому, помимо Божественного, Гуру или своего собственного психического существа, может привести к губительным последствиям. Сейчас это пока все, что я могу сказать.

* * *

Из вашего описания ясно видно, что некая витальная сила пыталась насильно овладеть вашим телом. Ничего не может быть более опасного, чем допускать такого рода утрату контроля над ситуацией и вторжение враждебной силы в свое существо. В вашем нынешнем состоянии неведения витальное существо недостаточно открыто влиянию Божественного, психическое существо недостаточно пробуждено, и враждебная сила способна легко проникнуть в вас под видом Божественной Силы. Помните, что вы не должны позволять никакой личности и никакой силе овладевать вами. Божественная Сила подобным образом не действует; она сначала очищает, расширяет и просветляет сознание, открывает его Свету и Истине, оказывает воздействие на сердце и пробуждает психическое существо. И лишь впоследствии, если человек совершает сознательную самоотдачу, она постепенно и спокойно берет управление природой в свои руки.

Вы также должны понять, что есть только одна Сила, которая осуществляет всю работу, и ни вы, ни он, ни кто бы то ни было еще в данном случае не имеете никакого значения. Пусть каждый откроет себя этой Силе и позволит ей работать в нем – не должно быть никаких попыток создать группу садхаков во главе с кем-то, кто будет выступать в роли наставника или посредника между ними и этой единой Силой.

* * *

Все остальные упоминаемые вами ощущения естественны и могут рассматриваться как состояния, характеризующие мощное нисхождение Ананды, охватывающей все инструментальное существо, в то время как внутреннее существо остается, как всегда, безмолвным и отстраненным от всего приходящего извне. Не понятно только, что за Присутствие вы ощущали. Нет никаких явных признаков, позволяющих определить, кто или что там присутствовало. Если бы это было нежелательное витальное Присутствие, вызывающее витальную радость, то оно скорее всего сопровождалось бы витальными феноменами, что позволило бы вам распознать их источник, но в данном случае ничего подобного не происходило. В таких обстоятельствах единственно правильная позиция – наблюдать за переживанием, ни в коем случае не позволяя тому, что человек воспринимает, захватывать существо, рассматривая все лишь как некий опыт, за развитием которого внутреннее существо внимательно следит как беспристрастный свидетель, и продолжать так до тех пор, пока скрытый смысл происходящего не прояснится.

P. S. Существует несколько возможных объяснений, но я не стану о них говорить, так как мои предположения могут повлиять на вас и помешать беспристрастному наблюдению за переживанием.

* * *

Я прочел ваше письмо, а также прочитал его Матери. Мое заключение об этом переживании – а до настоящего времени я не делал окончательных выводов – такое же, как и ее.