Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V

Мост, увиденный вами, символизировал переход от обычного сознания к духовному; широкая равнина была символом безграничного покоя и тишины, которые вместе с духовным сознанием приходят к человеку, возлагающему свои надежды исключительно на Божественное.

Ароматы, которые вы ощущали, были истинными ароматами, но они не принадлежали физическому миру. Мы представляем собой не только это тело из плоти и крови; существует также невидимое глазу тонкое тело, и человек начинает осознавать его, когда раскрывается внутреннее сознание. Эти ароматы исходили из внутренних глубин, ароматы чистоты, любви и самоотдачи (запах розы) и т. п. Именно там, глубоко внутри, обитает психическое существо и именно туда вы пытаетесь проникнуть, когда возникает побуждение или потребность уйти вовнутрь; вы чувствовали себя все более и более спокойным, потому что все глубже и глубже погружались в психическое, которое и источало эти ароматы.

* * *

Судха (sudhā) – это нектар или амрита (amṛta), пища или напиток богов. В йоге эти понятия применимы к потоку энергии, который струится из Брахмарандры на нёбо, когда человек находится в состоянии глубокого сосредоточения. Но ваше ощущение было психологическим, так что в вас, должно быть, вливалась психическая сладость.

II

Вы совершенно правы. Практика интегральной йоги включает в себя два процесса – восхождение сознания на более высокие планы и нисхождение сил более высоких планов в земное сознание, с тем чтобы изгнать из него Власть тьмы и неведения и трансформировать природу.

* * *

Все сознание, заключенное в человеческом существе, которое представляет собой ум, воплощенный в живой Материи, должно подняться вверх, чтобы соприкоснуться с высшим сознанием; высшее сознание в свою очередь должно низойти в ум, жизнь и Материю. Благодаря этому преграды, разделяющие два сознания, будут сломаны и высшее сознание сможет овладеть всей низшей природой и трансформировать ее с помощью силы Сверхразума.

Земля – материальное поле эволюции. Ум и жизнь, Сверхразум, Сат-Чит-Ананда, в принципе, изначально присутствуют в земном сознании, но в свернутом виде; сначала формируется Материя; затем с витального плана нисходит жизнь и придает форму, организует и активизирует жизненный принцип в Материи, создавая растения и животных; затем с ментального плана нисходит ум, создавая человека. Теперь Сверхразум должен низойти для того, чтобы создать супраментальную расу.

* * *

В основу этой садханы положен тот факт, что нисхождение Сил с высших планов и восхождение низшего сознания к высшим планам служит средством трансформации низшей природы – хотя, естественно, на это требуется время, и к тому же полная трансформация может быть осуществлена только благодаря супраментальному нисхождению.

* * *

Что касается этих процессов, то здесь не существует жестких правил. У многих садхаков сначала происходит нисхождение, а затем уже восхождение, у других – наоборот; у третьих оба эти процесса протекают одновременно. Если человек способен зафиксировать свое сознание над головой, то тем лучше. Я вам уже объяснял, почему у вас это не получилось.

* * *

Я говорю не просто о восхождении на высшие планы. Восхождение должно сопровождаться нисхождением высшего сознания в различные части существа. Этому способствует развитие психического, и нисхождение, получая такого рода поддержку, преобразует внешнюю природу.

* * *

Да, осуществить восхождение к высшему сознанию легче, чем низвести его сюда; высшее сознание при нисхождении смешивается с движениями низшей природы и встречает препятствия в уме, витале и физическом существе.

* * *

Если говорить о физическом сознании, то здесь наиболее важным является нисхождение. Какая-то часть тонкого физического сознания всегда способна подняться вверх – но внешнее физическое сознание может сделать это только после того, как сила свыше низойдет вниз и наполнит его. При этом происходит своего рода объединение, когда высшее и физическое сознание становятся единым и неделимым сознанием; в этом случае восхождение и нисхождение сил осуществляется одновременно и носит взаимодополняющий характер.

* * *

Восходящее движение и тишина необходимы для того, чтобы проявилась Истина.

* * *

Восхождение или движение вверх имеет место, когда человек обладает достаточно сильным стремлением на разных планах существа – ментальном, витальном и физическом. По очереди каждый из этих планов поднимается над умом и восходит туда, где он входит в соприкосновение с Супраменталом, становясь способным воспринимать свыше то, что является первоисточником всех его движений. Высшее сознание нисходит, когда различные планы вашего существа находятся в состоянии восприимчивого покоя и готовы к восприятию того, что нисходит свыше. В том и в другом случае – и когда стремишься подняться к высшим планам, и когда остаешься пассивным и открытым в стремлении воспринять нисхождение свыше – истинным состоянием является абсолютный покой в различных частях существа.