Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V

Этого можно добиться, только отделив Пурушу от Пракрити. Когда вы ощущаете внутри себя нечто, наблюдающее за всей ментальной активностью, но полностью отделенное от нее (подобно тому, как вы наблюдаете через окно за происходящим на улице), то это и есть отделение Пуруши от ментальной Пракрити.

* * *

Это лишь означает, что вы не можете отделить себя от своего ментального сознания и его активности. Если ваше ментальное сознание не будет участвовать в чтении, то вы, естественно, перестанете понимать прочитанное, так как именно благодаря ментальному сознанию к человеку приходит понимание. Вам не следует отделять ментальное сознание от чтения – вы должны сами отделиться от ментального сознания. Вы должны стать Свидетелем, наблюдающим, как оно читает, пишет или разговаривает, подобно тому, как вы наблюдаете за действиями или движениями тела.

V

Я не вижу причин, по которым ему следует прекратить свои занятия, а окажутся ли они полезны для садханы или нет, зависит от духа, в котором они будут проводиться. По-настоящему важным является достижение такой стадии в развитии сознания, когда человек становится способен жить в Божественном и, исходя из этого сознания, воздействовать на физический мир. Воспитание и дисциплина ума, получение знаний о людях и окружающем мире, повышение культурного уровня, приобретение разного рода полезных навыков являются подготовкой, которая для садхака может быть только благом, – даже если такого рода умения и способности это не единственное, что ему необходимо. Образование в Индии в этом отношении может дать очень мало, но если человек знает, как учиться, не придавая особого значения формальной стороне дела и не заботясь об обычных академических успехах, то жизнь студента вполне может быть использована для получения такой подготовки.

* * *

Не вижу причин, по которым Х должен прервать свою учебу или перестать изучать то, что позволит ему стать полезным в жизни. Быть бесполезным в жизни – не значит быть пригодным для йоги.

* * *

Невежество и отсутствие знаний об окружающем мире никак не способствуют обретению духовного знания.

* * *

Я не могу дать вам более определенного ответа. Учеба важна, если вы учитесь в правильном духе, стремясь прежде всего к знанию и ментальной дисциплине.

* * *

Чтение и учеба полезны лишь как средства получения информации и расширения сферы познаний человека. Но от них не будет никакого толку, если человек не умеет различать, сопоставлять, давать оценку, постигать внутреннюю суть вещей и видеть то, что за ними стоит.

* * *

Нет, не обязательно. Это [изучение логики] лишь теоретическая подготовка; изучая ее, вы знакомитесь с некоторыми правилами логического мышления. Но как вы примените логику, зависит от вашего собственного ума. В любой области знания или сфере деятельности человек может быть очень хорошим теоретиком, но плохим практиком. Если во главе армии поставить очень хорошего военного теоретика и аналитика, то он с легкостью может проиграть все свои сражения, будучи не в состоянии правильно использовать свои теоретические знания в конкретной ситуации. Так и теоретик, искушенный в логике, из-за недостатка проницательности, сообразительности или гибкости в приложении своих собственных способностей может не разобраться в тех интеллектуальных вопросах, которые берется решать. Кроме того, мышление не ограничивается одной только логикой; наблюдение, интуитивное восприятие, сопереживание, умение видеть разные стороны предмета более важны.

* * *

Я не думаю, что, изучая логику, можно освободиться от оков физической действительности. Некоторые интеллектуалы ведут ментальную жизнь и почти не зависят от удовлетворения физических потребностей, но количество их крайне невелико.

* * *

Ментальная подготовка включает в себя чтение, изучение тех или иных дисциплин, накопление точной и полной информации, тренировку в логическом мышлении, умение беспристрастно рассматривать все стороны вопроса, отвергая поспешные или ложные выводы или умозаключения, обретение способности смотреть на все ясным взглядом и видеть все как единое целое.

* * *

Здравый смысл, кстати сказать, совсем нелогичен (логики наименее здравомыслящие люди на свете), он просто видит вещи такими, какие они есть, ничего не добавляя от себя и ничего не убавляя, не предаваясь безудержным фантазиям, – и он не отчаивается и не сокрушается, если не может понять причин происходящего.

* * *

Хорошо развитый интеллект и накопленные знания – это две разные вещи; в мире великое множество людей, прочитавших много книг, но не обладающих хорошо развитым интеллектом. А инерция может нахлынуть на кого угодно, даже на самого образованного человека.

* * *

Человек может много прочесть, но остаться при этом ментально неразвитым. Ум развивается благодаря мышлению, пониманию, ментальному влиянию со стороны более интеллектуально развитых людей.

* * *