Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Чтобы трансформировать природу, первое, что необходимо сделать, это осознать старую поверхностную природу и отделить себя от нее. Ведь эта раджасическая витальная природа – поверхностное творение Пракрити – не является вашим истинным «я»; и какой бы устойчивой она ни казалась, это всего лишь временное сочетание витальных движений. Позади нее находится истинное существо, ментальное и витальное, поддерживаемое психическим. Это истинное существо спокойно, необъятно, невозмутимо. Отступив назад и отделив себя от внешнего существа, человек получает возможность жить в покое этого внутреннего Пуруши и больше не отождествлять себя с поверхностной Пракрити. После этого становится намного легче, благодаря силе психического восприятия и нисхождению Покоя, Силы и Света свыше, изменить внешнее существо.

* * *

Эти побуждения и реакции возникают либо потому, что они в виде привычек природы пребывают в сознательной части существа, либо потому, что они находятся в нем в скрытом состоянии и способны проявиться в любой момент, либо потому, что они являются внушениями всеобщей или универсальной природы, которые приходят извне и вызывают отклик в индивидуальном существе. Как бы там ни было, они проявляются для того, чтобы с ними можно было встретиться лицом к лицу и их отбросить, а затем и окончательно удалить из природы, освободив ее от их беспокойного влияния. Насколько велики создаваемые ими трудности, зависит от состояния духа, в котором человек их встречает. Главный принцип – это отделить себя от них, не отождествляться с ними, не считать их больше элементами своей подлинной природы, рассматривать их как что-то навязанное извне и говорить: «Это не я и мне не принадлежит – я полностью отвергаю это». В результате человек начинает осознавать внутри часть существа, которая не отождествлена с ними, которая при возникновении любых нежелательных реакций или состояний всегда остается незыблемой и говорит: «Это может лишь причинить внешние беспокойства, но не затронуть меня». Если вы сможете осознать это независимое существо внутри, то трудность наполовину преодолена, но при этом нужно помнить, что цель – не только отделить себя от несовершенств внешней природы, но и полностью удалить их из своего существа.

* * *

Вы должны всегда осознавать свое истинное «я», а невежественную природу рассматривать не как самого себя, а как инструмент, который должен быть приведен в гармонию с истинным «я».

* * *

Эгоистические побуждения, желания и природные недостатки практически одни и те же у всех людей. Но как только человек начал осознавать их и захотел избавиться от них, ему нужно просто сохранять это намерение, и тогда ему уже не будет угрожать никакая реальная опасность. Ибо, когда человек начинает становиться сознательным, как это произошло с вами, и нечто внутри открывает ему то, что ранее было скрыто, значит, на него снизошла милость Матери, ее сила начала работать над его природой, а его внутреннее существо – помогать ей освобождать его природу от всего нежелательного. Поэтому вам не стоит печалиться, отчаиваться или чего-то бояться, нужно просто спокойно смотреть на все, что уходит, и всеми силами способствовать тому, чтобы это ушло полностью и навсегда. Если сила Матери работает, а психическое существо оказывает ей поддержку, то все может быть и обязательно будет сделано. Это очищение проводится как раз для того, чтобы в будущем уже не возникло тех проблем, с которыми сталкиваются некоторые садхаки, не прошедшие через такое очищение; оно необходимо для того, чтобы высшее сознание смогло низойти в очищенную природу и безопасно осуществить внутреннюю трансформацию. Поэтому с верой и мужеством продолжайте идти к своей цели, во всем полагаясь на Мать.

* * *

Все, что вы написали в своем письме, совершенно верно. Именно так, отступая назад от этих сил и не испытывая к ним ни влечения, ни отвращения, человек обретает свободу, осознает их ложность или несовершенство и становится способным подняться над ними и подчинить их себе. Сознание, выходящее вперед, может быть либо психическим существом, либо одухотворенным умом – в вашем случае это, вероятно, было психическое.

* * *