Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Если сосредоточение в сердце уменьшает силу враждебных атак (или делает их менее частыми), то вы должны продолжать это сосредоточение до тех пор, пока вам не удастся объединить сердце и голову – психическое и высшее сознание. От этого зависит все остальное. Психическое существо должно стать достаточно сильным, чтобы заставить витал и физическое предать себя в руки Божественного, – или же высшее сознание должно низойти настолько глубоко и настолько полно овладеть всеми частями существа, что прежние движения в лучшем случае смогут сохраняться только на поверхности и уже будут не в состоянии проникнуть внутрь или потревожить внутренний покой, – или оба, психическое и высшее сознание, должны овладеть всем существом. В практике йоги может использоваться любой из этих трех методов. Если сосредоточение в сердце, предполагающее пробуждение психического существа, наиболее эффективно против атак враждебных сил, то вам следует и дальше практиковать его.

* * *

Если вы способны даже во время этих атак воспринимать в себе ту часть, в которой постоянно, даже когда существо погружено в боль и тьму, сохраняется Покой, и если вы можете всегда сохранять контакт с этой частью, то это огромный шаг вперед. То, что в вас не всегда ощущает этот Покой, что подвержено сомнениям и колебаниям и не может сделать окончательного выбора, теперь тоже должно полностью предать себя в руки Божественного. И только если часть вашего физического ума, которая все еще воспринимает прежние идеи, действительно ничего не понимает, ее необходимо обратить. Ваша слабость и неспособность не имеют никакого значения – когда покой и Сила полностью низойдут в физическое существо, эти недостатки исчезнут. Нет никаких сомнений в том, что в скором времени в вас произойдет новое рождение – первые признаки этого вы уже почувствовали, я имею в виду пробуждение психического существа, остальное не замедлит последовать.

* * *

Думаю, что основная причина в недостатке сна; также нервную систему ослабила слишком напряженная борьба с неутихающим витальным беспокойством и физическим тамасом.

Физическая инертность со всеми ее симптомами, как и витальное беспокойство, вызваны атакой враждебных сил, которые хотят прервать раскрытие и не позволить вам подняться в более высокое сознание. Идеи, с помощью которых вы пытаетесь оправдать свое пассивное состояние, не выдерживают никакой критики – вы ошибаетесь, считая, что физический труд по своей значимости уступает умственному; это не более чем высокомерные претензии интеллекта. Любая работа, сделанная для Божественного, одинаково божественна; физический труд, выполненный ради Божественного, более божественен, чем умственный, выполненный ради собственного развития, славы или ментального удовлетворения.

Инертность, оцепенение, боль нужно отбросить столь же решительно, как вы отбросили витальное беспокойство. Единственной особенностью вашего случая является то, что атака на физическое сознание (как и на витал) отличалась неистовостью и упорством, а в остальном другие испытывают те же самые трудности; но они всякий раз отражают эти атаки, призывают Мать и выходят из подобных состояний либо некоторое время спустя, если атака неистовая, либо сразу, если она не такая мощная.

Если вы чувствуете, что сейчас не способны выполнять физическую работу, вы можете отдохнуть, но исключительно для того, чтобы восстановить физическую энергию. Мысль о том, чтобы вообще отказаться от физической работы и заняться только ментальным саморазвитием, порождена ментальным эго.

* * *

Инертность дает враждебным силам право и возможность действовать.

* * *