Читаем Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI полностью

Сексуальный импульс представляет собой серьезную проблему до тех пор, пока ему удается добиваться согласия ума и витальной воли. Если он выдворен из ума, то есть ум отказывается соглашаться с ним, но витал частично реагирует на него, то тогда сексуальное влечение приходит как огромная волна витального желания, пытающегося силой увлечь за собой ум. Если этот импульс выдворен также из высшего витала, из сердца и не оказывает влияния на динамическую, экспансивную силу жизни, то он укрывается в низшем витале и проявляет себя там в виде более слабых внушений и импульсов. Вытесненный из низшего витала, он опускается в темное, инертное и автоматически действующее физическое сознание и проявляет себя в виде ощущений в половом центре и механических реакций на сексуальные внушения. Вытесненный и оттуда, он опускается в подсознание и проявляется в виде эротических сновидений и ночного семяизвержения, которое может происходить даже без всяких сновидений. Но, где бы этот импульс ни находил пристанище, он периодически пытается, действуя из этого укрытия или «опорного пункта», вызвать беспокойство в более высоких частях и вновь вырвать у них согласие, и так продолжается до тех пор, пока не одерживается окончательная победа и сексуальный импульс не оказывается выдворенным даже из окружающего [тело] сознания или эфирной оболочки, которая является продолжением нас самих и связывает нас со вселенской или универсальной Природой.

* * *

Означает ли это, что тело не приемлет мыслей и желаний сексуального характера? Если так, то вы вправе отвергнуть их как что-то чуждое или существующее только лишь в подсознании. Своим мы можем называть только то, на что какая-то часть нашего существа дает согласие, что она поддерживает, находит приятным или на что все еще механически реагирует. Если в нас нет ничего, что дает согласие или реагирует на все эти импульсы, то они принадлежат не нам, а вселенской Природе. Они, конечно же, возвращаются и вновь пытаются вернуть утраченные владения, но это можно рассматривать как чужеродное вторжение. Нужно исходить из того, что эти импульсы должны быть выдворены за пределы индивидуального сознания. Отвергнутые умом и высшим виталом, они все еще пытаются удержаться в низшем витале и физическом сознании. Изгнанные из низшего витала, они еще держат в подчинении тело, вызывая физическое желание. Выдворенные из тела, они отступают в окружающее сознание (иногда также и в подсознание, поднимаясь затем во время сна) – под окружающим сознанием я понимаю своеобразную оболочку, которую мы повсюду носим с собой и посредством которой взаимодействуем со вселенскими силами – и пытаются внедриться оттуда. Изгнанные и из окружающего сознания, они, в конце концов, настолько ослабевают, что становятся не более чем внешними внушениями, которые также в конце концов прекращаются; и тогда можно считать, что с ними покончено, и они для нас более не существуют.

* * *

Сексуальный импульс – это ваша главная трудность. Если он упорно не желает покидать вас, то лишь потому, что какая-то часть вашего существа все еще не хочет с ним расставаться, а ваш ум и воля, оставаясь по-прежнему разделенными, находят ему своеобразное половинчатое оправдание и соглашаются с его наличием. Прежде всего ум, а также высший витал не должны ему давать никакого согласия; если это сделано, сексуальный импульс становится чем-то внешним и лишь вызывает механический отклик в теле, и, наконец, от него остается лишь беспокоящее воспоминание, которое полностью исчезнет, не встретив никакой поддержки ни в одной части природы.

* * *

Избежать такого рода сексуального реагирования можно, только когда все сознание пробуждено и осознает свои скрытые движения. Это не означает, что вы хуже других, просто сексуальный элемент в активном или пассивном состоянии, присутствует в каждом человеке, и человек либо ему потворствует, либо подавляет. Для его преодоления нужно, чтобы духовное сознание пробудилось во всех частях природы.

* * *

Сексуальный импульс глубоко укоренен в подсознании, и от него нелегко избавиться. Только полная трансформация физического сознания может привести к этому – исключение составляют те немногие, кто слабо подвержен влиянию этого импульса.

* * *

Это, конечно же, физическое сознание сразу и в наиболее материальной форме реагирует на сексуальные внушения. Вы действуете правильно. Поскольку днем вы контролируете физическое сознание, оно реагирует на эти внушения ночью, во время сна. Но и от этих реакций также необходимо избавиться.

* * *
Перейти на страницу:

Все книги серии Шри Ауробиндо. Собрание сочинений

Похожие книги

Бозон Хиггса
Бозон Хиггса

Кто сказал что НФ умерла? Нет, она затаилась — на время. Взаимодействие личности и искусственного интеллекта, воскрешение из мёртвых и чудовищные биологические мутации, апокалиптика и постапокалиптика, жёсткий киберпанк и параллельные Вселенные, головокружительные приключения и неспешные рассуждения о судьбах личности и социума — всему есть место на страницах «Бозона Хиггса». Равно как и полному возрастному спектру авторов: от патриарха отечественной НФ Евгения Войскунского до юной дебютантки Натальи Лесковой.НФ — жива! Но это уже совсем другая НФ.

Антон Первушин , Евгений Войскунский , Игорь Минаков , Павел Амнуэль , Ярослав Веров

Фантастика / Научная Фантастика / Фантастика: прочее / Словари и Энциклопедии / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять
Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять

Про еду нам важно знать все: какого она цвета, какова она на запах и вкус, приятны ли ее текстура и температура. Ведь на основе этих знаний мы принимаем решение о том, стоит или не стоит это есть, удовлетворит ли данное блюдо наши физиологические потребности. На восприятие вкуса влияют практически все ощущения, которые мы испытываем, прошлый опыт и с кем мы ели то или иное блюдо.Нейрогастрономия (наука о вкусовых ощущениях) не пытается «насильно» заменить еду на более полезную, она направлена на то, как человек воспринимает ее вкус. Профессор Гордон Шеперд считает, что мы можем не только привыкнуть к более здоровой пище, но и не ощущать себя при этом так, будто постоянно чем-то жертвуем. Чтобы этого добиться, придется ввести в заблуждение мозг и заставить его думать, например, что вареное вкуснее жареного. А как это сделать – расскажет автор книги.Внимание! Информация, содержащаяся в книге, не может служить заменой консультации врача. Перед совершением любых рекомендуемых действий необходимо проконсультироваться со специалистом.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Гордон Шеперд

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Медицина и здоровье / Дом и досуг