Шри Ауробиндо. Синтез йоги – I

Но это – окончание долгого и трудного путешествия, и Владыка трудов не дожидается до самого конца, чтобы встретить искателя на пути йоги и возложить свою незримую или смутно видимую Длань на него и его жизнь и деятельность. Он уже присутствовал здесь, в мире, как Зачинатель вселенских трудов и Получатель их результатов, скрываясь за плотными покровами Бессознательного, незримо пребывая в силе Жизни, открывая себя Разуму в символических образах божеств. Вполне может оказаться так, что именно под этими масками он впервые встретит душу, предназначенную для пути интегральной Йоги. Или же он может скрывать свой лик за еще более непроницаемыми масками и поначалу быть постигнут нами как некий Идеал, или осмыслен как абстрактная Сила Любви, Добра, Красоты или Знания; либо, когда мы собираемся вступить на этот Путь, он может быть воспринят нами как зов Человечества или как тайная Воля сущего, движущая мир к освобождению от власти Тьмы, Лжи, Смерти и Страдания – великой четверки Неведения. Затем, когда мы встаем на путь, Владыка окружает нас своим всеохватным и могучим освобождающим безличным Присутствием или сопровождает нас, принимая облик и форму персонифицированного Божества. Внутри и вокруг нас мы ощущаем Силу, которая поддерживает, оберегает и защищает нас; мы слышим Голос, который указывает путь; нами руководит сознательная Воля, превосходящая нас самих; могущественная Сила полновластно движет нашими мыслями, поступками и даже нашим телом; вечно расширяющееся Сознание поглощает наше сознание, живой Свет Знания озаряет всё внутри нас или Блаженство охватывает нас; свыше оказывает давление некое массивное, осязаемое и непреодолимое Могущество, пронизывая и пропитывая саму субстанцию нашей природы, которая наполняется Покоем, Светом, Блаженством, Силой, Величием. Или же у нас с Божественным возникают личные отношения, близкие, как сама жизнь, сладостные, как любовь, всеобъемлющие, как небо, глубокие, как бездны океана. Друг шагает рядом с нами; Возлюбленный всегда с нами в тайных глубинах нашего сердца; Владыка Трудов и Испытаний указывает нам путь; Создатель всего использует нас как свой инструмент; вечная Мать несет нас в своих руках. Все эти более осязаемые аспекты, в которых Невыразимое встречает нас, не просто помогающие символы или полезные образы, а истины; но по мере того, как мы прогрессируем, их первые несовершенные формы, в которых они предстают в нашем опыте, уступают место более обширному видению единой Истины, стоящей за ними. С каждым шагом с них спадают обычные ментальные наслоения, и они приобретают более обширный, более глубокий, более сокровенный смысл. Наконец, на супраментальных границах все эти священные образы Божеств сливаются и образуют нечто единое, не прекращая своего существования. На этом пути Божественные Ипостаси являют себя не для того, чтобы их можно было просто отбросить; они не являются удобными и временными духовными символами или компромиссами с иллюзорным Сознанием, не являются они и образами сновидений, мистически ниспосланными нам недосягаемым сверхсознанием Абсолюта; напротив, их сила возрастает и их абсолютность раскрывается по мере приближения к Истине, из которой они изошли.