Шри Ауробиндо. Синтез йоги – I

Путь Трудов ставит целью посвящение всей человеческой деятельности и каждого действия высшей Воле. Он начинается с отказа от каких бы то ни было эгоистических целей в своей работе, от любых действий, совершаемых в личных интересах или ради успеха в мире. Благодаря такому отречению наши разум и воля настолько очищаются, что мы начинаем ясно осознавать великую универсальную Энергию – как истинного исполнителя всех наших действий, и Владыку этой Энергии – как Того, кто ими руководит и управляет. Индивид при этом предстает всего лишь как маска, внешнее средство, инструмент или, с более позитивной точки зрения, как сознательный центр действия и взаимосвязи с феноменальным миром. Выбор и руководство каждым действием всё более осознанно предоставляются этой высшей Воле и этой универсальной Энергии. В конце концов, все наши действия, так же как и их результаты, отдаются ей без остатка. Целью здесь является освобождение души от порабощенности, вызванной ее сосредоточенностью на внешней стороне вещей и ее реакциями на события феноменального мира. Карма-йога, подобно другим путям, используется как метод, который ведет к освобождению от существования в проявленном мире и растворению во Всевышнем. Но и здесь такой исключительный результат не является неизбежным. Этот путь может с таким же успехом привести и к осознанию Божественного во всех энергиях, событиях и действиях, и к свободному и неэгоистическому участию души в космической деятельности. При таком подходе этот путь ведет к возвышению всех проявлений человеческой воли и всех видов деятельности на божественный уровень, к их одухотворению и оправданию космического труда ради обретения человеком свободы, силы и совершенства.

Очевидно также, что при интегральном взгляде на мир эти три пути едины. Божественная Любовь должна естественным образом вести к совершенному знанию Возлюбленного в результате полного единения с Ним, превращаясь при этом в путь Знания, и к божественному служению, превращаясь в путь Действий. Точно так же и совершенное Знание должно вести к совершенной Любви и Радости и к безусловному приятию трудов и действий Того, которого мы познали. Действия, совершаемые в духе посвящения, должны привести к безраздельной любви к Владыке Жертвоприношения и глубочайшему знанию Его путей и Его существа. Именно такой триединый путь позволяет нам легче всего достичь абсолютного знания Единого, безграничной любви к Нему и преданного служения Ему во всех существах и во всех Его проявлениях.

Глава V. Синтез

В силу самой природы основных систем йоги, каждая из которых имеет дело с одним из аспектов сложного человеческого целого и стремится реализовать в полной мере его высшие возможности, может показаться, что при достаточно широком и продуманном подходе попытка объединить все эти системы должна естественным образом увенчаться созданием некой всеобъемлющей интегральной йоги. Но эти системы столь сильно отличаются друг от друга в сфере приложения своих усилий, столь высоко специализированны и сложны формы их практики, требующие точного исполнения в мельчайших деталях, столь долго утверждалось взаимное противостояние их идей и подходов, что нам будет совсем не просто обнаружить путь к подлинному их синтезу.