Шри Ауробиндо. Синтез йоги – I

Любой тип поведения и действия представляет собой часть движения Силы, Энергии, бесконечной и божественной по своему происхождению, воле и скрытому смыслу (хотя воспринимаемые нами формы ее проявления и кажутся нам несознательными или невежественными, материальными, витальными, ментальными, конечными), которая работает ради того, чтобы постепенно проявить нечто, присущее Божественному и Бесконечному, в сумраке индивидуальной и коллективной природы. Эта сила ведет к Свету, но всё же через Неведение. Она ведет человека, сначала используя его нужды и желания, затем – его более возвышенные потребности и стремления, которые становятся всё более чистыми и светлыми под влиянием ментального и морального идеала. Она подготавливает путь, чтобы повести его к духовной реализации, которая превосходит все эти стремления, но тем не менее приносит исполнение и примирение всему, что в них является божественно истинным по своему духу и цели. Она преобразует желания и потребности в божественную Волю и Ананду. Она преобразует ментальные и моральные стремления в неизмеримо более высокие силы Истины и Совершенства. Вместо напряженных усилий изолированной индивидуальной природы, страстей и борьбы обособленного эго она устанавливает спокойный, глубокий, гармоничный и счастливый закон универсальной личности, пребывающей внутри нас, – центрального существа, духа, который представляет собой частицу высшего Духа. Эта истинная Личность в нас обладает космическим сознанием, поэтому она не ищет своего собственного удовлетворения, а стремится лишь к выражению своего подлинного величия во внешней Природе, к проявлению своего внутреннего божественного «я», той трансцендентной духовной силы и присутствия внутри нее, которое является единым со всем сущим и пребывает в согласии с каждой вещью и каждым созданием, и со всей коллективной личностью, всеми энергиями и силами божественного бытия и, тем не менее, превосходит их все и не сковано эгоизмом какого-либо создания или коллектива, как не ограничено и невежественными притязаниями со стороны их низшей природы. Такова высочайшая духовная реализация, к которой ведут все наши поиски и усилия и которая является верным обещанием полного примирения и преображения элементов нашей Природы. Чистое, всеохватное и безупречное действие возможно только тогда, когда эта работа будет сделана и мы обретем сознание скрытого в нас Божества.

Совершенное супраментальное действие не будет следовать какому-либо единственному принципу или ограниченному правилу. Оно вряд ли будет отвечать нормам какого-то отдельного эгоиста или организованного группового разума. Оно не будет согласовываться с требованиями ни мирского практика-позитивиста, ни формального моралиста, ни патриота, ни сентиментального филантропа, ни идеализирующего философа. Оно будет осуществляться благодаря спонтанному излиянию Света и Силы с духовных высот, в неразрывном единстве озаренного и возвышенного бытия, воли и знания, а не путем обдуманного, рассчитанного и «приведенного к нормам» действия, представляющего собой высшее достижение интеллектуального разума и этической воли. Его единственной целью будет выражение Божественного в нас, а также поддержание состояния равновесия в мире и оказание духовной помощи на его пути к Манифестации Духа, которая должна совершиться. Это будет даже не столько цель и задача, сколько спонтанный закон бытия и интуитивное действие, вдохновляемое и направляемое Светом Божественной Истины и ее автоматическим влиянием. Подобно деятельности Природы, источником супраментального действия будет тотальная воля и мудрость, стоящая за Природой, но это будет воля и мудрость, озаренная светом сознательной высшей Природы, а не омраченная влиянием невежественной Пракрити. Это будет действие, не подверженное двойственностям, но обретающее полноту и размах в присущей духу беспристрастной радости бытия. Счастливое вдохновенное движение божественной Силы и Мудрости, ведущей и воодушевляющей нас, придет на смену замешательствам и преткновениям страдающего и невежественного эго.