Шри Ауробиндо. Синтез Йоги – III

Сила универсальной Шакти проявляется в различных формах, и именно через них мы можем начать осознавать ее существование и присутствие. В настоящее время мы осознаем Шакти лишь в той форме, которую она принимает в нашем физическом уме, нервном существе и телесной оболочке, поддерживая разнообразные формы нашей активности. Но если мы однажды, освобождая скрытые, глубинные, сублиминальные части своего существа с помощью йоги, сможем превзойти эту первичную форму Шакти, мы начнем осознавать более великую жизненную силу, праническую Шакти, поддерживающую и наполняющую тело и питающую все формы физической и витальной активности – ибо физическая энергия является лишь видоизмененной формой этой силы, – а также питающую и поддерживающую снизу всю нашу умственную деятельность. Эту силу, как и физическую энергию, мы ощущаем внутри себя, но можем ощутить ее и вокруг себя и над собой, почувствовать, что она едина с такой же энергией в нас, можем притянуть и низвести ее, чтобы сделать более эффективной нашу обычную деятельность, или призвать ее с тем, чтобы она влилась в нас и наполнила все наше существо. Нас окружает безграничный океан Шакти, и в нас вольется столько энергии, сколько наше существо в состоянии вместить и удержать. Эту праническую энергию мы можем использовать в любой физической, жизненной или ментальной работе, и по своей мощи и эффективности она намного превзойдет любую энергию, которую мы ныне используем в нашей, пока что ограниченной физическими законами и процессами, деятельности. Использование этой пранической силы освобождает нас от этих ограничений, и по мере того, как мы заменяем ею чисто телесную энергию, растет наша свобода. Мы можем использовать прану, чтобы более эффективно управлять любым состоянием и действием тела или исправлять их, чтобы лечить болезни или быстро восстанавливать силы, чтобы в изобилии высвобождать ментальную энергию и предпринимать волевые или познавательные усилия. Обычно, чтобы освободить и взять под контроль эту праническую энергию, используют упражнения пранаямы, которые также возвышают и освобождают от ограничений психическую, ментальную и духовную энергии. Ибо, как правило, эти энергии могут действовать, только опираясь на праническую силу. Но того же самого можно добиться с помощью ментальной воли и ментальных методов или благодаря всевозрастающему открытию существа более высокой духовной силе Шакти. Праническая Шакти может быть направлена не только на нас, но и на других, на объекты или события с тем, чтобы достичь любой цели, определяемой нашим намерением. Ее действенность, эффективность огромна, по сути, безгранична, и только недостаток силы, чистоты и универсальности духовной или иной воли, с помощью которой ею пытаются управлять, может ограничить ее возможности; но все равно, какой бы великой и мощной она ни была, это всего лишь низшая форма, звено, соединяющее ум и тело, инструментальная сила. В ней есть сознание, присутствие духа, ощущаемое нами, но оно свернуто, поглощено и захвачено динамическим импульсом. Мы не можем препоручить всю нашу деятельность Шакти, работающей таким образом; чтобы управлять ее потоками в себе, нам придется использовать либо свою собственную просветленную волю, либо взывать к более высокому руководству; ибо, даже действуя в нас с большей мощью, она все равно будет зависеть от возможностей нашей несовершенной природы, и в основном подчиняться указаниям и влияниям жизненной силы в нас, а не закону высшего духовного существования.