Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – I

Творение обусловлено двойственным принципом единства-множественности, в рамках которого оно развивается и видоизменяется; по сути, творение есть идея, сила и форма, проявляющие себя множеством способов, но источником своим имеющие и выражающие изначальное неразрывное единство, ведь именно бесконечное тождество является основой и истинной первопричиной многообразия миров и только благодаря ему игра творения становится возможной. Поэтому в деятельности Супраментала сочетается два свойства сознания – субъективное и объективное; переходя от принципа изначального единства к множественности, он, с одной стороны, содержит и воспринимает все вещи в себе как Единое с мириадами его проявлений и форм, с другой же, осознает все вещи в себе по отдельности как объекты приложения своей воли и знания. И хотя для изначального самосознания Супраментала все вещи суть одно бытие, одно сознание, одна воля, одно блаженство и такой же целостностью и неразрывностью наделены всеобщее движение и изменение вещей, Он тем не менее в своей творческой деятельности свободно переходит от единства ко множественности и обратно, создавая такие упорядоченные связи между вещами и явлениями, что порождают видимость (которая ни в коем случае не является подлинной реальностью) множественности и обособленности, где намечены тонкие контуры, лишь подчеркивающие всеобщую неразрывность, условные демаркационные линии внутри неделимого целого. Супраментал – это божественный Гнозис, создающий, направляющий и поддерживающий миры, это тайная Мудрость, дающая начало и нашему Знанию, и нашему Неведению.

Нам уже известно, что Ум, Жизнь и Материя – три формы выражения более высоких принципов, которые на уровне вселенной вынуждены подчиняться закону Невежества, где Единый в своем внешнем проявлении, как кажется, перестает быть собой, играя в разобщенность и множественность. На самом деле, эти три принципа лишь производные божественной четверицы: Разум есть энергия, подчиненная Супраменталу и действующая в условиях разобщенности и обособленности, в своего рода забвении изначального единства, но способная вновь обрести его через озарение супраментальным светом; Жизнь также является производным от энергетической составляющей Сатчитананды, она становится здесь Силой, которая придает форму сознательной энергии и осуществляет ее игру, опираясь на принцип разделения, созданного Разумом; Материя представляет собой субстанциональную форму бытия, которую принимает существование Сатчитананды в результате самоподчинения Всевышнего деятельности Его собственных сознания и силы в мире феноменов.

К этому необходимо прибавить четвертый принцип, который проявляет себя в соединении разума, жизни и тела и который мы называем душой. В отношении этого принципа можно говорить о двух аспектах: о душе-желании, как некоем поверхностном образовании, жаждущем обладания вещами и наслаждения, и об истинном психическом существе, полностью или почти полностью скрытом в глубинах существа душой-желанием и являющемся подлинным аккумулятором и хранителем духовного опыта. Мы уже знаем, что этот четвертый принцип, представленный в человеческом существе, есть результат проецирования и деятельности третьего божественного принципа – принципа бесконечного Блаженства, деятельности, разворачивающейся в пределах человеческого сознания и следующей законам эволюции души в этом мире. Как бытие Божественного по своей природе есть бесконечное сознание с присущей этому сознанию силой, так и Его бесконечное сознание по природе есть чистое и беспредельное Блаженство, а самоосознанность и всемогущество по отношению к себе же составляют самую суть Его в-себе-и-для-себя блаженства. Весь космос есть также игра этого блаженства, полностью разделяемого и самой Вселенной; но в индивидууме из-за ограничивающего влияния невежества и раздробленности оно остается доступным только сублиминальным и сверхсознательным частям существа, на поверхности же оно выражено лишь в малой степени, и человеку, чтобы найти, ощутить это блаженство и обладать им, необходимо развивать индивидуальное сознание, расширяя его до Вселенского и Трансцендентного уровней.

Теперь мы можем говорить уже не о семи, а о восьми принципах[92] существования, и тогда становится ясным, что наше бытие есть лишь своего рода отображение божественного бытия, в обратном порядке восхождения и нисхождения, а именно:

Бытие Материя

Сознание-Сила Жизнь

Блаженство Психическое

Сверхразум Разум