Шри Чайтанья Махапрабху

Бхакти Викаша Свами Шри Чайтанья Махапрабху

Посвящается Господу Шри Кришне Чайтанье Махапрабху, Его самому достославному преданному современности, Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде (ачарье-основателю Международного общества сознания Кришны), а также всем проповедникам сознания Кришны, которые посвятили свою жизнь тому, чтобы давать другим милость Господа Чайтаньи.

«Я поклоняюсь Шри Чайтанье Махапрабху, чья милость, подобная нектару, течет, словно широкая река, наводняя всю вселенную».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 16.1)

Введение

Хотя Движение сознания Кришны распространилось по всему миру, его основатель, Шри Чайтанья Махапрабху, до сих пор многим неизвестен. Даже в Индии немногие знают историю Его жизни и Его учение, и чаще всего принимают Его за великого преданного, однако в богооткровенных писаниях говорится, что Он является Верховной Личностью Бога.

Данная книга представляет собой попытку сделать краткий обзор жизни и учения Господа Чайтаньи. В ее основу легли изначальные биографии, «Чайтанья-чаритамрита» и «Чайтанья-бхагавата». Личность Господа Чайтаньи, как и некоторые обычаи, порядки и взгляды традиционного индийского общества, могут показаться странными человеку непосвященному. Однако, вооружившись терпением и непредвзятостью, читатель сможет по достоинству оценить сострадание и сладость Господа Чайтаньи, а также Его умонастроение и миссию. Подробную информацию о Господе Чайтанье можно почерпнуть из «Чайтанья-чаритамриты» в переводе и с подробными комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.

Для удобства читателя книга снабжена глоссарием.

Пролог

Господь Чайтанья известен под разными именами. Отец нарек Его Вишвамбхарой, а в юности Его звали Нимай Пандитом. Приняв санньясу, Он стал Шри Кришной Чайтаньей. Он также был известен как Шри Чайтанья Махапрабху или просто Махапрабху. В лилах из-за золотистой кожи Его называли Гаурангой и Гаурахари.

Первые двадцать четыре года жизни Господа Чайтаньи прошли в Навадвипе. Затем, отрекшись от семейной жизни и приняв санньясу, Он поселился в Пури. Следующие шесть лет Махапрабху провел, странствуя по Южной Индии, Бенгалии и посещая Вриндаван. Последние восемнадцать лет Своей жизни Он оставался в Пури, где все глубже и глубже погружался в экстаз любви к Кришне.

Проявления духовного экстаза Господа Чайтаньи не имеют аналогов в истории религиозного мистицизма Востока и Запада. Биографы Чайтаньи Махапрабху описывают, что иногда, когда Гауранга испытывал блаженство разлуки с Кришной, Его голова, руки и ноги втягивались в тело подобно конечностям черепахи, а порою члены отсоединялись от тела и держались только благодаря коже. Часто, когда Махапрабху пел Харе Кришна и танцевал, Его тело покрывалось мурашками и слезы струей брызгали из Его глаз, а изо рта у Него шла пена. Он высоко подпрыгивал и тяжело падал на землю, так что земля содрогалась от удара. Но, пребывая в духовном трансе, Господь Чайтанья не испытывал боли и продолжал повторять Харе Кришна. Признанные авторитеты Гаудия-вайшнавов утверждают, что подобные проявления духовного экстаза не доступны обыкновенным живым существам и свидетельствуют о том, что Господь Чайтанья не отличен от Господа Кришны, Верховной Личности Бога. Кришну называют Шьямасундарой — «прекрасным юношей с телом темного цвета». А Господь Чайтанья известен как Гаурасундара — «прекрасный юноша с золотистым телом». Господь принял этот удивительный облик, объединившись с Радхой, Своей вечной супругой и энергией наслаждения. Чайтанья Махапрабху — это Радха и Кришна, которые слились воедино. При этом Господь Чайтанья имеет умонастроение и цвет тела Шримати Радхарани. Он пришел, чтобы научить всех поклоняться Шри Шри Радха-Кришне.

Достославен не только Господь Чайтанья, но и Его преданные. Все они — вечно освобожденные спутники Кришны, которые пришли из духовного мира, чтобы участвовать в играх Его золотой аватары. Биографы свидетельствуют, что отец Гауранги, Джаганнатха Мишра, является воплощением Васудевы и Нанды Махараджа (соответственно родного и приемного отца Кришны в Двапара-югу), Его мать, Шачи, является воплощением Деваки и Яшоды (родной и приемной матери Кришны), Нитьянанда Прабху является Баларамой, а Адвайта Ачарья — аватарой Махавишну и Садашивы, Гададхара Пандит — это воплощение Радхарани, Шриваса Пандит — воплощение Нарады Муни, Сварупа Дамодара является гопи Вишакхой, а Рамананда Рая — Лалитой.

Глава первая Рождение и детские игры