Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

В духовной жизни мы видим, что два сердца могут быть и часто бывают неразделимо едиными друг с другом. Одно — сердце искателя или ученика, а другое — сердце Учителя, духовного Учителя. Эти два сердца постоянно поют песню, песню самоотдачи. Когда настоящий ученик встречает своего Учителя впервые, его внутреннее и внешнее обещание Учителю таково: «Я не хочу от тебя ничего. И хотя я пришел к тебе для того, чтобы ты помогал мне в осознании Бога, даже если ты никогда не даруешь мне Богоосознания, моя любовь к тебе, моя преданность тебе и мое единство с тобой всегда останутся полными и безоговорочными». Так настоящий искатель использует свое сердце единства, сердце самоотдачи, когда принимает Учителя. И он будет превращаться в духовное совершенство благодаря этой любви и преданности Высшему в своем Учителе — Внутреннему Кормчему, Богу Всевышнему. Духовный Учитель тоже использует свое сердце, когда принимает ученика, пришедшего к нему за внутренним руководством. Силой своего сердца самоотдачи Учитель говорит ученику: «Я уже принял тебя, неважно, что ты делаешь для Бога. Даже если ты ничего не делаешь для проявления Бога, я все равно буду любить тебя».

Так сердце ученика становится единым с сердцем Учителя и дает торжественное обещание: «Поможешь ли ты мне в Богоосознании или нет — решать тебе, но я буду продолжать любить Всевышнего в тебе вечно». И Учитель тоже дает обещание, одухотворенное обещание ученику: «Интересует тебя проявление Бога или нет — решать тебе, но моя любовь к тебе и моя самоотдача по отношению к тебе вечно останутся безоговорочными».

Говорят, что чистое сердце — это все. Что же это значит — иметь чистое сердце? Прежде всего, в сердце должна быть святость и спокойствие. Но хочу сказать, что этого, на самом деле, недостаточно. Чистое сердце — это сердце, которое воплощает постоянно восходящее пламя устремления. Если в сердце есть вечно восходящее пламя, которое хочет достичь Высшего, тогда это сердце чистоты. У всех нас здесь до некоторой степени чистое сердце. Поскольку все мы здесь искатели, мы определенно имеем внутреннее пламя устремления в своих сердцах. Давайте постараемся напитать это внутреннее пламя своей постоянной духовной практикой, своей ежедневной молитвой, медитацией и созерцанием. Высшая Трансцендентальная Цель живет глубоко внутри каждого из нас. Наша цель никак не может быть очень далекой, она в пределах достижимого, при условии, что мы постоянно смотрим вперед, смотрим глубоко внутрь и смотрим вверх, в высшую Высоту.

Мы начинаем путь в тот момент, когда чувствуем в сокровенных тайниках своего сердца пламя устремления. Если мы оставили позади стартовую черту, то лишь дело времени, когда мы достигнем Цели. Те, кто пробуждены, могут бежать к Заветной Цели быстрее всех. Те, кто в процессе пробуждения, могут быть уверены, что Цель ожидает их. И те, кто все еще не могут проснуться, пусть не будут принижены пробуждающимися или уже пробужденными. Духовная жизнь — не жизнь соперничества. Если соперничество вообще необходимо, тогда каждому следует состязаться со своими собственными слабостями, несовершенствами и ограниченностями, с собственной зависимостью и смертью.

Если мы практикуем медитацию регулярно, с верой и преданностью, не только мы приближаемся к своей Цели, но и сама Цель мчится к нам. На полпути Цель и бегун встречаются, чтобы исполнить потребности друг друга. Достигая Цели, бегун исполняет свою задачу, задачу достижения высшей из возможных Истин. А встречая бегуна, Цель делает проявление высшей Истины не только возможным и исполнимым, но и неизбежным. Истина и бегун исполняют себя так же, как они играют свои соответствующие роли в жизни устремления и жизни проявления.

ВРЕМЯ

Мальборо колледж, Мальборо, Вермонт, США

Общая аудитория

25 января 1974

Дорогие братья и сестры, дорогие духовные искатели, этим утром я хочу прочитать короткую лекцию о времени.

Время — это любовь.

Если мы любим время,

Тогда время дает нам то,

чего мы хотим, — удовольствие.

Время — это любовь.

Если мы любим время,

Тогда время дает нам то,

в чем мы нуждаемся, — радость.

Время — это любовь.

Если мы любим время,

Тогда Бог принимает от нас то,

что в нас есть, — невежество.

Время — это любовь.

Если мы любим время,

Тогда Бог дает нам то,

что у Него есть, — Свет.

Удовольствие. Удовольствие на физическом плане, витальном плане и ментальном плане живет очень мало, но в течение этого короткого промежутка жизни удовольствие ранит подлинное в нас. Подлинное в нас — это наш зов о Боге, Истине, Свете, наш зов о Сердце Бесконечности, Теле Вечности и Душе Бессмертия. Сегодняшнее удовольствие заканчивается завтрашним разочарованием и разрушением. Разочарование и разрушение завтрашнего дня заканчивается полным затмением нашей внутренней божественности. Поэтому настоящий искатель трансцендентальной Истины старается избегать удовольствия.