Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Проблемы внутри, проблемы вовне, проблемы повсюду. Верно, у нас есть определенные проблемы, но, к сожалению, мы умножаем их, превращая в бесчисленные проблемы. Как мы умножаем свои проблемы? Двумя способами. Во-первых, мы приглашаем прошлое и будущее прийти и побыть с нами в сердце сегодняшнего дня. И, во-вторых, мы пытаемся решить все свои проблемы в мгновение ока.

Давайте считать прошлое — неисполненное прошлое, печальное прошлое, прошлое, которое не принесло нам того, чего мы на самом деле хотели, — врагом или бесполезным другом. И давайте принимать непроявленное будущее за совершенного незнакомца. Если мы знаем, что кто-то бесполезен, что он не ободрил, не вдохновил, не освободил нас, тогда не будем приглашать к себе этого друга. Кроме того, давайте не приглашать также и незнакомца. Незнакомец может не понравиться нам. Он может совершить что-то плохое и принести вред. Не будем доверять незнакомцу, давайте верить только сегодняшнему дню. Сегодняшний день — это наш друг, наш единственный друг. Давайте принимать утро как лодку-мечту, а вечер — как берег-реальность. Сейчас все мы в море устремления. Переправившись через море, мы достигнем своей Назначенной Цели.

У каждого человека, от ребенка да восьмидесятилетнего, есть проблемы. Перед ребенком возникает проблема, когда он хочет выучить алфавит. Но он учит, и приходит время, когда он не только знает алфавит, но может легко прочитать любую книгу, какую захочет. Так же и начинающий в духовной жизни находит чрезвычайно трудным получить хотя бы каплю покоя, света и блаженства, как бы отчаянно он о них не взывал. Но этот начинающий — не навсегда начинающий. Спустя некоторое время он станет опытным искателем и, наконец, в избранный Богом Час, осознает Изначальную Истину. И тогда его внутреннее существо переполняется Светом и Восторгом. Но это не может произойти так уж быстро. Если мы пытаемся преждевременно притягивать Час Бога, мы лишь разочаруемся.

У нас есть тело, витал, ум, сердце и душа. Проблема тела — нечистота. Проблема витала — агрессия. Проблема ума — сомнение. Проблема сердца — ненадежность. Проблема души в том, что она еще не проявила свою внутреннюю божественность здесь, на земле.

Проблема тела может быть решена только тогда, когда рассветет чистота. Проблема витала может быть решена, только когда в витал войдет динамизм и наполнит его энергией. Проблема ума может быть решена, когда ум будет просветлен божественной верой. Проблема сердца может быть решена, когда сердце будет залито светом любви. И проблема души может быть решена, когда душа станет дыханием всевышней уверенности.

Чтобы достичь чистоты, динамизма, веры, надежности и уверенности, мы должны постоянно повиноваться приказам Внутреннего Кормчего и сознательно отрекаться перед Волей Всевышнего. А что такое Воля Всевышнего? Воля Всевышнего — это наше сознательное принятие божественного Света внутри нас и наше принятие земли как поля божественного проявления. Нам нужно вынести на передний план свой внутренний Свет, чтобы предложить его всему миру для спасения и просветления. И нам нужно принять землю для проявления Божественности Бога.

В каждом человеке есть два существа. Одно хочет материального успеха, другое хочет жизни внутреннего уединения. Когда человек достигает материального успеха, он чувствует, что чего-то не хватает, что-то отсутствует. Его жизнь по-прежнему заполнена проблемами. Чего же не хватает? Ему не хватает покоя и уравновешенности. Материальная жизнь не принесла ему Покоя, Света и Блаженства. Он чувствует, что если бы он смог достичь Покоя, Света и Блаженства, тогда все его проблемы навсегда бы закончились и он смог отдохнуть. Другое существо в нем хочет только жизни внутреннего покоя. Для этого существа реальной является только внутренняя жизнь. Оно отвергает или отрицает внешнюю жизнь, оно чувствует, что внешняя жизнь бесполезна. Тогда человек идет внутрь и осознает Покой, Свет и Блаженство. Но когда Покой, Свет и Блаженство остаются непроявленными, человек вновь чувствует себя несчастным. Он чувствует, что то, что у него есть и во что он превратился, должно быть проявлено во внешней жизни, внешнем мире.

Первое существо взывает о материальном богатстве, но материальное богатство не удовлетворяет его, потому что отсутствует внутреннее осознание. А второе существо имеет внутреннее осознание, но ему недостает внешнего проявления. Так что, у второго тоже есть проблема. Прежде чем мы осознаем Бога, наша проблема — невежество, мы сами являемся проблемой. После Богоосознания наша проблема — проявление. Это напоминает проблему земли и проблему Небес. Проблема земли — осознание. Проблема Небес — проявление. Даже у Бога есть проблемы. Проблемы Бога — дать нам почувствовать, что мы Его дети, Его избранные дети, что мы — от Него и мы — для Него. Его проблема — дать нам почувствовать, что Он — корень, а мы — ветви одного и того же дерева.