Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

штат Нью-Йорк, США

16 апреля 1969

Приветствую тебя, Колумбия! Колумбия-страна, Колумбия-университет, приветствую тебя! Слово «Колумбия» мгновенно вдохновляет мое сердце, пробуждает ум и увлекает мою жизнь прямо в самую глубину души.

«Звездный флаг» говорит всему миру, чем ты истинно и одухотворенно являешься: «Землей свободных и домом отважных».

17 октября 1949 года Колумбийский Университет присвоил Почетную степень Доктора права премьер-министру Индии Неру. В начале своей памятной речи наш премьер-министр сказал нечто очень значительное:

Я прибыл к вам не столько как премьер-министр великой страны или политик, но скорее как смиренный искатель истины и человек, постоянно старающийся, хотя и не всегда успешно, действовать в соответствии с целями и идеалами, которых я придерживаюсь.

Неру является истинной гордостью не только Индии, но и всего мира. Он действительно был несравненным сыном Матери-Земли.

И сейчас я хочу сказать со всем смирением, что тоже пришел к вам как искатель бесконечной Истины. Я пришел сюда, чтобы служить всем вам, служить этому августейшему Университету в его внутреннем стремлении постичь высшую Истину.

Бог и человек. Бог и человек — это одно. Они вечно едины. Бог знает это. Человек тоже будет знать это. Обязательно будет.

Человека от Бога отделяет страх. Человека от Бога отделяет сомнение. Человека от Бога отделяет самопотакание.

Когда мы чего-то боимся, нам нужно понимать, что страдания, вызванные объектом страха, уже начали мучить нас. Внутри нас есть два ребенка. Один ребенок боится кромешной тьмы мира. Другой боится бесконечного Света, преобразующего мир. Тот, кто боится тьмы, — дитя невежества. Тот, кто боится Света, — неустремленное дитя.

Сомнение упрямо. Сомнение жестоко. Бедный человек, он сомневается в существовании Бога, который является Самим Существованием. Увы, что еще хуже, он все время сомневается в собственных сомнениях. Он пропал. Он погиб. «Sauuayotmo vinauyate — Сомневающаяся душа обречена на гибель». Это то, что мы узнаем из Бхагавад-Гиты, индийской Библии.

Самопотакание. То, что мы называем самопотаканием сегодня, завтра мы назовем самоуничтожением. Потакание приходит к человеку с подарком — удовольствием. Человек касается подарка и чувствует его. И вот, удовольствие превращается в горькое разочарование.

Там, где страх, нет сознательного воплощения Бога. Там, где сомнение, нет сознательного осознания Бога. Там, где самопотакание, нет сознательного единства с Богом.

Человек осознает свое сознательное единство с Богом в самопознании. Увы, мы считаем себя тем, чем считают нас другие. А также, из-за своей ограниченной способности понимания, мы считаем себя тем, чем кажемся себе. По мнению других, мы бесполезны. По нашему собственному мнению, мы незначительны. Но, по мнению Бога, мы и очень полезны, и очень значительны. Он использует нас, чтобы исполнить Себя. Мы должны использовать Его, чтобы осознать свое истинное «Я». Смысл существования человека — Восторг Бога. Смысл Существования Бога — осознание человеком Абсолюта.

Чтобы установить сознательное единство с Богом, нам нужна любовь. Если в жизни устремления мы хотим уделять особое внимание любви, тогда каждый миг нам следует придавать значение самопожертвованию.

Чтобы установить сознательное единство с Богом, нам нужно самопожертвование. Если в жизни устремления мы хотим уделять особое внимание самопожертвованию, тогда нам следует придавать значение отречению. Мы должны полностью вручить себя Воле Бога и с безусловным отречением оставаться у Стоп Бога.

Сегодняшняя вера — это завтрашнее достижение. Чтобы видеть превращение своей искренней веры в истинное достижение, вы должны молить свою совесть стать вашим постоянным проводником. Когда совесть станет вашим проводником, вы превратитесь в колоссальную Гордость Бога.

Вы очень часто думаете о том, что нужно делать, но всегда делаете то, что хотите. Сейчас вы хотите обрести сознательное единство с Богом. Посмотрите вокруг, и вы увидите, что кто-то с легкостью делает то, что другой человек считает решительно невозможным. Один был прав вчера, другой прав сегодня. Вот блестящее доказательство тому, что посланию прошлого можно с легкостью бросить вызов; или вернее, лучше сказать, что знание прошлого можно преодолеть, и ему суждено быть преодоленным.