Шри Чинмой. Комментарии к Ведам, Упанишадам и Бхагавад-Гите

Дорогие сестры и братья, я прочитаю семь лекций о Ведах в колледже Семи Сестер. Интересно, что и в самой Риг Веде речь также идет о семи особых сестрах. Она рассказывает нам о существовании божественной колесницы с единственным колесом, запряженной одной лошадью с семью именами. Семь сестер поют духовные песни, стоя перед колесницей. Исполняя песни, сестры раскрывают скрытую весть об освобождении жизни и совершенстве человечества (Egveda I.164.3).

Семь — оккультное число. В духовном мире у числа семь в высшей степени особое значение. В седой древности жили семь великих индийских мудрецов, которые видели Истину, жили Истиной и стали Истиной *.

* Семь провидцев Риг Веды, называемые Ангираса, или «праотцами человеков», считаются духовными отцами человечества (Шри Ауробиндо), а позже они были обожествлены и стали почитаемыми. Они первыми открыли Свет и «путешествовали к тайным мирам сияющего счастья». Так что, они стали великими пионерами для всех грядущих поколений (Ср. Sri Aurobindo, The Secret of the Veda, Pondicherry, 1971, pp. 152ff and 179ff). В Ведах к ним взывают ради великого путешествия искателей к Истине и Бессмертию. Даже сегодня в Индии им, подобно другим прародителям, предлагают дары.

В Индии семь важных рек. Река означает движение, вода означает сознание. Движение сознания — это непрерывное продвижение вперед к самому далекому Запредельному.

В музыкальной гамме семь нот. У каждой ноты — свое особое значение. Музыка — это родной язык человечества. Бог — Всевышний Музыкант. Именно через музыку мы можем войти во всеобщую гармонию. Именно через музыку проявляется Красота Бога в Его вселюбящем Творении.

В радуге семь цветов. Эти цвета отмечают этапы нашего духовного путешествия к изначальной Цели. Все мы знаем, что радуга — знак удачи и будущего прогресса. В духовном мире каждый цвет радуги — предвестник нового рассвета.

Есть семь высших миров и семь низших миров *.

* Пураны, священные мифологические писания Индии, описывают семь низших миров (Патала) и семь высших миров (обычно их называют Бгу, Бгува, Свага, Махага, Джана, Тапас и Сатья). Наш мир (Бгу) — самый низший среди высших миров.

Устремленный человек входит в один из семи высших миров и совершает прогресс во внутренней жизни. Подобно птице, его устремленное сознание летит от одного мира к другому, пока он наконец не оказывается в седьмом мире, Сат-Чит-Ананде, мире Бытия, Сознания и Блаженства. Там он становится сознательно и нераздельно единым со Всевышним Кормчим. Но когда человек намеренно и осознанно совершает дурные поступки, гнусные поступки, он вынужден войти в один из семи низших миров, которые являются мирами тьмы, зависимости и невежества.

Мать-Индия — устремленное дерево. Единственный корень этого устремленного дерева — Веды. Корень — Истина, дерево — Истина, опыт дерева — Истина, осознание дерева — Истина, раскрытие дерева — Истина, проявление дерева — Истина.

Ведические провидцы видели Истину своей душой в Небесных видениях и в своих земных деяниях.

Satyam eva jayate nonetam

(Muoaakopaniuad 3.1.6)

Торжествует только Истина, не ложь.

Эта Истина учит нас тому, как быть настоящими братьями рода человеческого, сознательными и преданными любящими Бога и совершенными хозяевами природы.

Ведическое учение универсально. В Яджур Веде мы ясно видим, что учение Вед — для всех: Браминов, Кшатриев, Вайшьев, Шудр и даже для Чандал, деградировавших и заброшенных *.

* В более поздние времена в изучении Вед было отказано шудрам, внекастовым людям и женщинам.

Мужчины и женщины способны изучать Веды на равных. Бог — для всех. Веды — для всех. В Ведической церкви нет высших, нет низших, все — равны, все — дети Бога. Эти дети Бога могут жить в сердце Истины и становиться настоящей гордостью Бога.