Шри Чинмой. Медитация: Бог говорит, я слушаю

Вопрос: Вечером, когда я встретил вас, у меня было очень значительное переживание. Во время медитации вы приблизились ко мне и положили мне в руки цветок. Мои руки были совсем неподвижны, но казалось, какая-то мощная сила тянет их. Я смотрел на вас и думал: «Зачем он тянет меня?» Потом, когда вы взглянули на меня, я почувствовал, как мое внутреннее существо закружилось и вырвалось через макушку головы. Скажите, что это означает?

Шри Чинмой: Ваша внешняя жизнь разлетелась на куски и вошла во внутренний мир, когда вы не только приняли меня, но почувствовали и осознали мою духовную высоту и осознание. Ваш внешний, суетный мир окончательно отрекся перед вашим внутренним миром духовной бесконечности. Это было очень красивое и высокое переживание.

Вопрос: Возвратившись домой после того, как я впервые встретил вас, я увидел сон, в котором были только вы, а все мое тело растворилось в каплях дождя. Могли бы вы объяснить это?

Шри Чинмой: Все ваше существо – физическое, витальное, ментальное и психическое – было наполнено моим бесконечным Светом-Состраданием. Дождь, который вы видели, был Милостью, Состраданием. Внутренний трепет, который вы испытали, был искренним принятием и немедленным признанием вас в тот день. Ваш сон означает мое полное признание вашей духовной жизни. У меня сотни учеников. Кто-то пытается судить меня, кто-то делает нелепые попытки измерить глубину моей духовности, а кто-то ждет, чтобы проверить, смогу ли я их порадовать. В очень редких случаях люди принимают меня сразу же, как это сделали вы.

Медитация: Бег человечества и Милость Божественности. Часть 1

Вопрос: Как вы учите медитировать?

Шри Чинмой: Нельзя хорошо медитировать до тех пор, пока не знаешь, как концентрироваться. Искателю поначалу не стоит медитировать, а следует постараться только концентрироваться. Затем, спустя две недели, месяц или, при необходимости, два месяца, можно начать медитировать.

Что мы подразумеваем под концентрацией? Мы подразумеваем внутреннюю бдительность и зоркость. Вокруг и внутри нас воры. Кто эти воры? Страх, сомнение, волнение и беспокойство. Настоящие воры – эти внутренние воры, а не те, кто крадут наши деньги. Начиная концентрироваться, мы должны чувствовать, что не позволим никаким ворам войти в свой ум. Концентрируясь, мы затрудняем проникновение враждебных сил внутрь. В противном случае, мы становимся жертвами небожественных действий враждебных сил.

Вопрос: Когда я сажусь медитировать, всякого рода глупые и противные мысли приходят на ум. Есть ли какая-то особая техника, которую вы можете рекомендовать, чтобы помочь справиться с этими мыслями?

Шри Чинмой: Во-первых, вам нужно определить, откуда пришли мысли, которые нападают на вас: из внешнего мира или изнутри. Должен сказать, что вначале трудно отличить мысли, приходящие извне, от тех, которые поднимаются изнутри. Но постепенно вы почувствуете, что некоторые мысли приходят извне, и их можно отбросить быстрее, чем мысли, которые нападают изнутри. Так что лучше всего, если каждый из вас первым делом начнет сейчас сражаться с внешними мыслями, а с внутренними мыслями разберется позже.

Чувствуя, что какая-то мысль намерена войти в вас, пожалуйста, постарайтесь взять всю волю своей души из сердца и направить ее прямо в центр лба. Как только вторгающаяся мысль увидит волю вашей души, она тут же исчезнет.

А сейчас давайте поговорим о мыслях, которые уже накопились в вас. Когда вы видите мысль, поднимающуюся глубоко изнутри, и эта мысль не божественная, а абсолютно нечистая и непросветленная, тогда вам следует немедленно постараться сделать одно из двух. Почувствуйте на макушке головы отверстие, а потом представьте, что эта мысль вытекла, как река, которая течет только в одном направлении и не возвращается. Она уйдет, и вы освободитесь от нее. Другой способ – почувствовать себя безграничным океаном с его безмолвием, совершенным ощущением покоя, и рыбкой, плещущейся на его поверхности. Океан не обращает внимания на рябь от игры рыбки.