Шри Чинмой. Образование души для мира семьи

Вопрос: Гуру, как может быть счастлив муж, если его жена работает для вас, а он — нет?

Шри Чинмой: К сожалению, муж не осознает, что если жена радует меня, то признание и любовь, которые она получает от меня, идут также к тому, с кем она заключила единство. Если вы пьете воду, то сознание воды входит во все ваше существо. Моя благодарность вашей жене не отделена от благодарности вам. По сути, вы и ваша жена едины. Как только вы погрузитесь в себя, вы увидите, что мое сердце — сама благодарность. Если вы чувствуете себя несчастным, когда ваша жена работает для меня, значит, единство отсутствует. Когда ученики самоотверженно служат, это всегда должно совершаться с чувством единства.

Вопрос: Что происходит, когда жена, следуя здравому смыслу, выходит на работу, а для ведения домашнего хозяйства нанимает служанку?

Шри Чинмой: Здравомыслие — это одно, а несовместимость — совсем другое. Нанимая служанку вести свое хозяйство вместо себя, вы не знаете, какую жизнь она ведет. Ваш образ жизни может основываться на чистоте, а жизнь вашей служанки может быть сплошной нечистотой. Вы проведете с ней собеседование, чтобы удостовериться, подходит ли она вам, но на внутреннем плане ее тонкие вибрации могут быть наполнены нечистотой. Что же тогда произойдет? Вы не ходите в кино, бары и подобные места, но вдруг в ваш ум начинают входить совершенно небожественные мысли, и вы не знаете, откуда они приходят.

Как вы можете поручиться за внутреннюю чистоту своей служанки? Вы стараетесь вести чистую жизнь и уже достигли какого-то уровня, но в данный момент вы хотите пожертвовать своим стандартом, поскольку дома скучно, и вы решили пойти работать. В этом случае вы будете зависеть от другого человека, который ведет ваше хозяйство. Вы не знаете, насколько он духовен или не духовен, и не сможете объяснить, откуда приходят небожественные силы, которые начнут на вас нападать.

Вопрос: Что бы вы могли сказать об абортах? Допустим ли аборт с духовной точки зрения?

Шри Чинмой: Во-первых, давайте начнем с контроля над рождаемостью. С высшей точки зрения, сексуальная жизнь должна быть преобразована, просветлена, обожествлена. Сексуальная жизнь и осознание Бога никогда не смогут идти вместе. Об этом не может быть и речи. Но совершенство не приходит в одночасье. Это должно происходить постепенно. Сексуальная жизнь — это человеческая слабость или человеческая необходимость. Но если в семье девять или десять детей, то родители не могут по-настоящему заботиться о каждом из них. Некоторые родители действительно бедны, в то время как другие родители богаты. Но даже если они богаты, они не могут по-настоящему уделять внимание десяти детям. Мать — тоже человек. Как она может уделить одинаковое внимание или просто дать полноценную любовь и нежность стольким детям?

Некоторые духовные лидеры могут говорить, что, если вы поступаете неправильно, вы должны платить. Но я скажу, если вы поступили неправильно или ошиблись, тогда негативные последствия следует по возможности предотвратить. Если я коснулся огня и обжег палец, я сразу же лью на него холодную воду, чтобы унять боль. Конечно, лучше бы не касаться огня и не обжигать палец, но раз я совершил ошибку, необходимо средство, чтобы ее исправить. Кто пострадает, если каждая семья будет иметь девять или десять детей? Придут ли те, кто против контроля за рождаемостью, возьмут ли на себя заботу о детях? Они просто скажут, что, если вы поступили неправильно, тогда вы, естественно, должны поплатиться. Но в этом случае детям тоже придется понести наказание. Если я поступил неправильно и знаю, что можно избежать последствий, то, естественно, я попытаюсь сделать все, чтобы их избежать и спасти себя. Сексуальная жизнь должна быть преобразована, но рожать детей с целью ее преобразования не является необходимым или полезным.

В Америке много женщин, которые хотят иметь детей. Они не боятся и не стыдятся говорить людям, что их дети незаконнорожденные. Наоборот, они гордятся. Они просто хотят быть матерями. Их не интересуют мужья. Они считают, что могут уделить детям столько же внимания, сколько и оба родителя. Они могут заменить своим детям отцовское внимание и любовь. Я не осуждаю их позицию. Если у них есть такого рода смелость, тогда пусть они сами растят своих детей.

А если кто-то признает, что допустил ошибку? В определенной ситуации женщина совершила нечто, из-за чего чувствует себя несчастной. Она обеспокоена тем, что скажут ее родители и окружение, и не хочет нести ответственность за воспитание ребенка без отца. Она осознает, что совершила ошибку, и сейчас хотела бы вести лучшую жизнь. В ее случае я говорю, что аборт, несомненно, допустим.