Шри Чинмой. Всевышний и творение

Поэтому в Индии мы говорим Атманам Виддхи, «Познай Себя». Познавая себя, познаешь Всевышнего, потому что, по сути, не существует различия между тобой и Всевышним. Осознание своего «Я» есть Богоосознание и Богоосознание – Осознание своего «Я». Поэтому в Индии мы также говорим Сохам ашми – «Я есть Он» и Ахам Брахман – «Я есть Брахман». В том же духе все эзотерические традиции всегда утверждали, что истинное знание обретается погружением внутрь. Поэтому Иисус говорил: «Царство Небесное – внутри вас».

Существование – это проявление Бытия, Сознание – проявление силы души, Восторг – проявление божественной Любви. Существование это то, что становится, растет и исполняет. Не-существование это то, что отрицает свою собственную реальность и собственную божественность. Существование повсюду, но существование имеет свою ценность и значение только тогда, когда в нем присутствует божественность. Божественность – это дыхание-жизнь Существования. Божественность исполняет устремленное сознание человека и раскрывает его собственное бессмертие здесь, на земле, когда он ощущает божественность как бесконечное и вечное.

Существование заботливо взращивается устремленным сознанием и собственной высшей Реальностью Всевышнего. . . Божественная Реальность и Божественное Существование всегда идут вместе.

Брахман – непрестанный поток вселенского сознания. В сфере осознания Брахман – это Верховный Абсолют. В сфере раскрытия и в поле проявления Брахман – бессмертное Совершенство. Брахман-Творец – это Сознание-Свет, Брахман Исполняющий – Сознание-Восторг. Брахман – внутренняя Душа всего и единая Цель во всем.

Брахман – действующий. Брахман – бездействующий. Действующий Брахман внутренне действует и внешне становится. Действующий Брахман также внешне действует и внутренне становится. Но бездействующий Брахман – это абсолютная Свобода бездействия и полная Свобода в бездействии.

Анандам Брахма и Анантам Брахма. Это два главных аспекта Брахмана. Анандам Брахма – это жизнь всепросветляющего Восторга и всеисполняющего Восторга. Анантам Брахма – Жизнь Бесконечности.

Брахман – это вечно нерожденное и в то же время вечное рождение и развитие бытия.

Божественный Восторг – самый высокий уровень сознания, ибо это Источник Всевышнего, Источник Вечного... Восторг не рождается и не умирает. Он – вне всех качеств. Он – всепроникающий, невообразимый и неописуемый. Он – Реальность Вечности и Божественность Реальности.

Восторг (ананда) создает себя и переживает себя сам. Восторг в Высшем, абсолютно Высшем известен как Ананда Пуруша. Здесь Восторг – Бесконечность, Вечность и Бессмертие. Существует другой тип восторга, называемый ананда атма, когда из бесконечного Восторга Восторг обретает очертание и форму. В связанном землей сознании восторг называется ананда атма.

В Высшем, триедином сознании – Сат-Чит-Ананда – Существование, Сознание и Восторг идут вместе. Но когда они хотят проявиться, им приходится делать это только через Восторг.

Часть 3

В тот миг, когда Он [Всевышний] создавал Себя, Забота была там, и в тот миг, когда Он создавал вашу душу, Забота была там.

Все имеет источник, и источник Заботы – единство... Мы окружаем своей заботой именно своих близких и дорогих, которые, как мы чувствуем, являются неотъемлемой частью нашей жизни. Всевышний – всепроникающий Единый, Который повсюду, и Его Забота исходит из Его всепроникающего единства. Поскольку Он повсюду, Он един со всем существующим.

Когда мы смотрим на непросветленное сознание, присущее человеческому уровню, мы видим нечто довольно разочаровывающее и разрушительное. Мы видим это как непросветленное сознание, зачастую поверхностное, неустремленное и собственническое. В этот момент нужно призывать Милость Бога. Божественная Милость может преобразовать поверхностное сознание в мыслящее, неустремленное сознание – в устремленное и эгоистичное сознание – в отречение.

Всевышний выражает Себя через Безмолвие. Он расширяет Себя через Свет… Его Свет здесь для того, чтобы человечество могло принять Его на практическом уровне, в земной жизни. Его Свет здесь, чтобы просветлять нас.

Всевышний – это бесконечное Сознание. Он – также самопросветляющий Свет. Нет такого человека, у которого не было бы внутри этого бесконечного Сознания и этого самопросветляющего Света.

К сожалению, из всех божественных качеств в Свете нуждаются меньше всего, хотя Он необходим больше всего. Люди хотят Любви, Покоя, Радости и Силы, но они очень редко хотят Света. Неосознанно или сознательно они боятся Света. Они чувствуют, что изобилие Света вырвет с корнем дерево невежества, которое они олицетворяют. Они чувствуют, что Божественный Свет выставит напоказ все их несовершенства, ограниченность и привязанность. Это неверно.

Божественный Свет объемлет мир во всем его невежестве. Далее, Божественный Свет чувствует, что его неотъемлемая обязанность – возвысить сознание человечества до полноты Божественной Жизни.