Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ

Если кто-то хочет победить страх в витальном, ему следует концентрироваться на своем внутреннем существе. Однако для начинающих это сложно, поэтому я говорю, что им лучше стараться расширить свой динамичный витал. У нас есть витал двух видов. Один — агрессивный, другой — динамичный. Динамичный витал хочет создавать что-то очень быстро божественным, просветленным образом. Поэтому, если мы можем сконцентрироваться на этом витале или сфокусировать на нем внимание, мы расширим сознание в витале. И тогда там не будет страха.

Чтобы победить страх в уме, необходимо ежедневно опустошать свой ум. Ум полон сомнений, тьмы, невежества, подозрений и так далее. Ранним утром вы можете попытаться в течение примерно десяти минут не иметь никаких мыслей — ни хороших, ни плохих, ни божественных, ни небожественных. Если какая-то мысль приходит, старайтесь остановить ее. Затем, спустя какое-то время, начните впускать только божественные мысли, которые являются вашими друзьями. Поначалу вы не знаете, кто друг, а кто враг, поэтому нужно быть очень осмотрительными. Со временем можете позволять входить только друзьям. Ваши друзья — это божественные мысли, прогрессивные, просветленные мысли. Эти мысли несомненно победят ради вас страх в уме. Представьте, что ум подобен сосуду. Сначала вы опустошаете его, а затем ждете, когда низойдут Покой, Свет и Блаженство. Но если сосуд не опустошить, Покой, Свет и Блаженство не смогут войти.

Почему в физическом, витале и уме есть страх? Именно потому, что мы не хотим расширять свое сознание. Я отделен от вас. Вы отделены от меня. Поэтому я боюсь вас, а вы — меня. Но когда мы осознаём Высшее, мы тотчас чувствуем всю долготу и широту Вселенной как свою собственную. Прогнать страх можно только расширением. Расширяя свое сознание, мы становимся едиными с остальными. Мы чувствуем, что принадлежим им, а они принадлежат нам. Как можно кого-то бояться, если мы олицетворяем божественное в человечестве и остальные олицетворяют то же самое божественное в человечестве? Так что, никакого страха быть не может.

У устремленного сердца нет страха, но он, определенно, есть у неустремленного сердца. В устремленном сердце есть пламя, пылающее пламя, восходящее к высшему. Там, где свет, не может быть страха. Но чтобы победить страх в неустремленном сердце, необходимо принять помощь самой души. Когда вы медитируете в сердечном центре, попытайтесь почувствовать, что при каждом вдохе вы копаете вглубь себя. Это не насильственное действие, а божественно усиленное переживание в сердце, что вы идете все глубже и глубже внутрь. Каждый раз, делая вдох, чувствуйте, что вы погружаетесь вглубь себя. Если вы будете делать это регулярно, то через несколько дней или месяцев вы непременно почувствуете некое давление или услышите очень тонкий звук. Услышав этот звук, постарайтесь определить, вызван он чем-то или же является спонтанным. Для хлопка нам нужны две ладони, но в сердце звук возникает не от удара двух предметов, он непроизвольный, спонтанный. Когда вы сумеете почувствовать внутри этот звук, подобный небесному гонгу, вы непременно победите страх в своем неустремленном сердце.

Различие между страхом и сомнением таково: страх лелеет самого себя, а сомнение питает само себя.

Нет ничтожного врага

Нет ничтожного врага.

Крошечный страх

Терзает всю нашу жизнь.

Крошечное сомнение

Пожирает все наше существо.

Маленькая зависть

Разрушает наше вселенское единство.

Вопрос: Как победить страх неудачи?

Шри Чинмой: Необходимо знать, что такое неудача и на что она способна. Если вы знаете, что неудача не является чем-то позорным, дискредитирующим, разрушительным или болезненным, страх непременно уйдет. Почувствуйте, что неудача — нечто естественное. Когда ребенок начинает ходить, он часто спотыкается и падает. Но он не воспринимает падение как неудачу. Он считает, что упасть на мгновение, а затем вновь подняться — это естественный процесс.

Если рассматривать неудачу в таком свете, не как то, что противоречит реальности или совсем оторвано от реальности, а как нечто формирующее, лепящее, образующее и становящееся реальностью, тогда никакого страха быть не может. Мы воспринимаем неудачу как нечто противоположное своим ожиданиям Богоосознания. Но неудача не противоположна осознанию. Неудача — это то, что подталкивает нас к осознанию. То, что мы называем неудачей, в Глазах Бога всего лишь переживание.