Шри Гауранга-лила-смарана-мангала-стотра

Божественные истины, услышанные от гуру в авторитетной цепи ученической преемственности, принимаются как совершенные Веды, т.е. непогрешимый источник знаний об Абсолюте. Они находятся вне сферы действия обычной логики, которая здесь бессильна. Этот авторитетный источник устанавливает девять вышеперечисленных Истин.

77.

харис тв экам таттвам видхи-шива-суреша-пранамито

йад эведам Брахма пракрити-рахитам тат тану-махах

паратма тасйамшо джагад анугато вишва-джанаках

са ваи радха-канто нава-джалада кантиш чид удайах

Шри Кришна, которого боготворят Брахма, Шива и Индра, есть Высшая Абсолютная Истина. Брахман, описываемый в Упанишадах – сияние Его вечной обители. Параматма или высшая душа, объект созерцания великих йогов, - Его частичное проявление. Таков Он, Божественный возлюбленный Шри Радхи, Чье тело по цвету напоминает темное грозовое облако.

78.

паракхйайах шактер апритхаг апи са све махимани

стхито дживакхйам свам ачид абхихитам там трипадикам

сватантреччхах шактим сакала-вишайе прерана-паро

викарадйаих шунйах парама-пуру4шо *йам виджайате

Шри Кришне подчинены все Его энергии, с которым Он непостижимым образом един и в то же время отличен от них. По Его сладостной воле Его внутренняя энергия проявляет бесчисленные духовные миры Вайкунтхи, Его внешняя энергия проявляет бесчисленные материальные вселенные, а пограничная энергия является источником всех индивидуальных живых существ. При этом Он всегда полностью независим, как Высшая Изначальная Личность Бога.

79.

са ваи хладинйаш ча пранайа-викритер хладана-ратас-

татха самвич-чхакти-пракатита-рахобхава-раситах

тайа шри-сандхинйа крита-вишада-тад-дхама-ничайе

расамбходхау магно враджа-раса-виласи виджайате

Внутренняя энергия Кришны состоит из трех основных аспектов: хладини

(блаженство) , самвит (знание) и сандхини (бытие). Из них хладини занимает высшее положение. Сердце Шри Кришны всегда поглощено переживаниями любви, являемыми хладини, а Его внутреннее естество посредством самвит ощущает вечно новое блаженство этих переживаний. В Шри Вриндаване, Своей святой обители, проявленной Его энергией сандхини, Шри Кришна-своенравно наслаждается упоительным разнообразием Своих игр во Врадже.

80.

спхулинга риддхагнер ива чид-анаво джива-ничайа

харех сурййасйаи вапритхаг апи ту тад-бхеда-вишайах

ваше майа йасйа пракрити-патир эвешвара иха

са дживо мукто*пи пракрити-ваша-йогйах свагунатах

Индивидуальные души, мельчайшие частицы сознания, подобные искрам пламени суть лучи изначального солнца сознания, Шри Хари. Хотя они духовно едины с Кришной, они все же отличны от Него. Вечное различие между Господом и индивидуальной душой состоит в том, что Господь есть вечный Владыка материальной природы, а джива даже в освобожденном состоянии может быть очарована и порабощена материей. Лишь прибежище лотосных стоп Кришны может навеки освободить душу от иллюзии.

81.

сварупартхаир хинан ниджа-сукха-паран кришна-вимукхан

харер майа-дандйан гунна-нигада-джалаих калайати

татха стхулаир лингаир двивидха-варанаих клеша-никараир

махакарммаланаир найати патитан сварга-нирайа

Изначальная и вечная природа души - быть служанкой Кришны. Однако падшие души, забыв о своем предназначении, отвернулись от Кришны, чтобы насладиться вкусом собственного господства. В наказание за это иллюзия окутывает их оболочками тонкого и грубого тел, заковывает в цепи материальной природы (благости, страсти и невежества) и бросает в круговорот рождений и смертей, где, подымаясь на небеса и опускаясь в ад, они испытывают бесчисленные страдания.

82.

йада бхрамам хари-раса-галад-ваишнаваджанам

кадачит сампашйамс тад-анугамане сйад ручи-йутах

тада кришнавриттйа тйаджати шанакаир майика-дашам

сварупам вибхрано вимала-раса-бхогам са куруте

Если душе в ее странствиях по материальной вселенной посчастливится встретить святого вайшнава, чье сердце тает от чистой любви к Богу, по его милости в ней пробуждается желание посвятить себя служению Кришне. Следуя за ним, прославляя Господа и воспевая Его Святое Имя, она постепенно освобождается от оков майи. Так к ней возвращается ее подлинное естество, и она погружается во всевозрастающую радость служения Шри Кришне.

83.

харех шактех сарввам чид-ачид-акхилам сйат паринатир

виварттам но сатйам шрути-мата-вируддхам калималам

харер бхедабхедау шрути-вихита-таттвам сувималам

татах премнах сиддхир бхавати нитарам нитйа-вишайе

Все духовные и материальные миры суть проявление могущества Шри Кришны. Философия имперсоналистов-майавади, пзвестная как виварта-вада, теория иллюзии - ложна, ибо противоречит Ведам. Это скверна века Кали. Несомненной истиной, подтверждаемой Ведами, является принцип непостижимого одновременного единства и отличия (ачинтйа-бхедабхеда-таттва) , который принес Господь Шри Кришна Чайтанйа Махапрабху. Этот принцип логичен и самоочевиден, и полностью раскрывает совершенство любви (премы) к Высшей Истине, Шри Кришне.

84.

шрутих кришнакхйанам смарана-нати-пуджа-видхи-ганас

татха дасйам сакхйам паричаранам апй атмададанам

навангани шраддха-павита-хридайахсадхайати ва