Шри Харинама Чинтамани

Когда имя Кришны, Его образ и качества сливаются в одно целое, преданный может начинать медитацию на конкретные лилы Кришны, происходящие в определенном месте. Такова первая ступень поклонения, называемая мантра дхйана майи упасана. Затем, с наслаждением повторяя Святое Имя, преданный увидит Кришну, сидящего под древом желаний в месте, называемом йога-питхой, в окружении пастушков и пастушек.

На этой стадии в теле преданного проявляются признаки саттвика-бхавы, такие, как вставшие дыбом волосы, и др. Таким образом, продолжая воспевать Святое Имя, преданный начинает одновременно воспринимать образ Кришны, Его качества и игры. И вот в этот момент и появляется раса.

Осознание расы

Когда цветок имени Кришны полностью распускается и начинает источать аромат, ашта-калия-лилы — развлечения Кришны в течение восьми частей дня — открываются преданному. Сосредоточившись на этих развлечениях, преданный достигает совершенства расы.

Индивидуальная раса

Хотя существует пять основных рас — шанта, дасйа, сакхйа, ватсалйа и шрингара, высшей из них является шрингара-раса. Достичь такого уровня можно только по особой милости Чайтаньи Махапрабху. К этому времени преданный начинает осознавать свои личные взаимоотношения с Кришной и видит различные игры Кришны, соответствующие его расе. В этом случае игры Кришны проходят не в одном определенном месте. Такова вторая ступень поклонения, называемая сварасики упасаной. Обретя по милости гуру духовное тело, преданный входит в развлечения Кришны в обществе служанок Радхарани. Радхарани — изначальная энергия Кришны — есть проявление высшей преданности и высшего экстаза.

Чтобы в полной мере испытать расу, необходимо принять прибежище сакхи — служанок Радхарани, ибо, не служа гопи, невозможно обрести служение Кришне во Врадже. Следуя наставлениям сакхи, исполненных любви к Радхарани и во всем повинующихся Ей, преданный будет служить Радхе и Кришне. К этому моменту волны премы полностью захлестнут преданного.

Садхана раса

Садхана раса и совершенство расы очень близки. Садхана раса вскоре приводит к обретению преданным духовного тела, ибо, когда по милости Радхи человек обретает милость Кришны, его материальное тело растворяется, и он обретает чисто духовное тело во Врадже.

Над расами стоят еще восемь духовных уровней, однако их невозможно описать словами, — они открываются только по милости Кришны. Взращивание любовных отношений в шрингара-расе (супружеской расе), называется уджвала-расой, которая является высшим видом духовной практики, ибо посредством ее можно в полной мере испытать кришна-прему.

Для достижения совершенства в супружеской расе необходимо получить тело гопи. Джива, считающая себя мужчиной, не может войти в шрингара-расу.[25] Чтобы получить духовное тело в супружеской расе, необходимо развивать в себе одиннадцать факторов самоосознания: взаимоотношения, возраст, имя, форма участия в определенной группе, одежда, социальное положение, служение, высшая цель и т. д.

Совершенствование этих факторов проходит пять стадий: шравана даса, варана даса, смарана даса, апана даса и сампати даса.

Шравана раса

Слушая об играх Кришны, преданный развивает привязанность к ним. Развив такой вкус, следует обратиться к гуру, который познал вечные игры Кришны и одиннадцать форм самоотождествления. Слушая из уст гуру объяснение тонкостей рас (бхава таттву), преданный развивает сильное желание войти в эти игры и вопрошает гуру об этом.

Варана раса

Изучив природу ученика, гуру объясняет ему одиннадцать элементов его духовной природы. Он дает ему имя, образ, качества и служение, а также его роль в играх Кришны.

Затем гуру говорит, каким образом можно войти в эти игры...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, Святое Имя есть величайшее сокровище, ибо, приняв прибежище Святого Имени, живое существо очищается и достигает состояния высшего совершенства. Поэтому обладающее верой живое существо должно серьезно отнестись к повторению Святого Имени и регулярно практиковать его; найти убежище от беспокойств, причиняемых материальной энергией; и третье — находиться в обществе возвышенных преданных, избегая так дурного общения. Благодаря выполнению этих трех условий, джива вскоре пройдет одну за другой все стадии духовного развития и предстанет во всей своей славе. Из всех составляющих бхакти, повторение Святого Имени — самая могущественная и в то же время доступная, и живое существо может за короткий срок достичь совершенства, при условии, что оно имеет надлежащее общение.