Читаем Шри Кришна-самхита полностью

Маюры правили своим царством десять поколений. В «Шримад- Бхагаватам» говорится, что общая продолжительность их правления составляла 137 лет. Ашокавардхана был самым могущественным из Маюров. Сначала он был арием, но впоследствии стал буддистом. Затем он распространил буддизм по всей Индии. Во время его правления восемь царей яванов, такие как Диодот, Деметрий и Эу- кратид, захватили часть Индии на западной стороне реки Синдху. Но буддизм не был утвержден там, где родились цари династии Маюра. Они, возможно, родились в династии Маюров, которые жили около горы Рохита на западном берегу реки Витаста. В действительности они не принадлежали ни к какой из четырех каст. Они поддерживали отношения с Яванами, и это доказывает, что они были из низкой касты Шаков. Это также становится понятно,что перед появлением Яванов Маюры утвердили свое царство либо в Маюрапуре, либо в Харидваре и называли себя ариями. Название Маюра исходит от названия Маюрапур. До правления Маюров девять Нанд жили на западном берегу реки Синдху, в месте под названием Авабритья, или Арабаита. Возможно, Нанды были пастухами, поскольку в «Шримад-Бхагаватам» их называют Ври- шала. Также семь подчиненных царей были описаны как Абхиры, или пастухи.

Что касается царства Магадхи, династия Шундха захватила трон после правления .маюров. Затем они правили царством 112 лет. Среди них Пушпамитра и позднее Агнимитра расширили свое царство от Магадхи до Панча-пады. Для того чтобы тактично завязать дружбу с ариями, они стали чинить беспокойства буддистам в городе Шакала провинции Мадра. Они объявили, что кто бы ни принес голову буддистского саниъяси, получит в награду сто монет.

После них Магадхой правили цари династии Канва. Четыре царя династии Канва правили Магадхой в течение 45 лет. Продолжительность их правления насчитывается в «Шримад-Бхагаватам» 345 лет, но в «Вишну-пуране» говорится, что Васудева правил 9 лет, Бхумимитра - 14 лет, Нараяна - 12 лет, а Сушарма - 10 лет. Из этого становится ясно, что эти утверждения в «Шримад-Бхагаватам» приблизительны. Это подтверждается Шридхарой Свами. Так или иначе, мы должны принять мнение автора «Бхагаватам», что правление исчислялось длительностью в 45 лет. После династии Канвы Магадхой правили цари династии Андхра в течение 456 лет. Последним царем этой династии был Саломадхи. Правление династии Андхры закончилось в 435 году от рождества Христова.

Среди этих царей-неариев никто не мог претендовать на роль императора. Только царство Ашокавардханы имело значительные масштабы. Нет сомнений, что Шундхи и Канвы уподобились грабителям провинции Сидхия, Различные виды монет, которые были обнаружены в Кабуле, Пенджабе и Хиндустане, имели знаки греческих яванов и разных каст из провинции Сидхия. Монеты с именами Хависки, Каниски и Васудевы были обнаружены в провинции

Матхуры. Это доказывает, что какой-то период эти люди правили Матхурой. Со времен этих царей (Хависки, Каниски и Ваеудевы) было введено летоисчисление, известное как Самват. После того как царь Викрамадитья с помощью своего могущества победил Шаков, он стал известен как Шикари, или враг Шаков, и иногда говорят, что он утвердил летоисчисление Самват.

В это утверждение трудно поверить, поскольку составители Пуран упоминают имена царей, которые правили первые пятьсот лет в течение летоисчисления Самват, но не упоминают имени Викрамадитья. Если Викрамадитья, царь Уджджайны, действительно правил в то время, тогда составители Пуран, несомненно, прославили бы его. Поэтому понятно, что многие цари правили под именем Викрамадитья. Викрамадитья, правивший Уджджайной, стал царем в 592 году нашей эры. В первом столетии после Иисуса Христа в городе Сарасвати жил Викрамадитья, который враждебно относился к буддистам.

Царь Салибахан был уважаемым императором из Дакшинатьи. Эра Шакабда, которую он ввел, была широко распространена на Юге. Об этом стало известно в 78 году нашей эры. Царь Салибахан основал город Салибахан в провинции Пенджаб. Но известно, что у Салибахана была столица в Патхане на берегу реки Нармада. Поэтому история царей Салибахана и Викрамадитьи остается туманной.

Нимичакра пришел в шестом поколении после царя Парикшита. Он покинул Хастинапур и переселился в Кусамби, или Каушики- пури. Династию Панду продолжил царь Кшемака, который явился в двадцать первом поколении от Нимичакры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм