Шри Кришна-самхита

Ученые преданные Господа Хари знают в совершенстве, что деятельность, которая удовлетворяет Его, называется кармой, а то, что привлекает ум человека к Кришне, именуется знанием. Помня об этом, они занимаются только той деятельностью и развивают только то знание, которые питают их духовную жизнь. Они понимают, что вся другая деятельность и знание бесполезны.

ТЕКСТ 6

джйване марте вапи буддхис тещам на мухйати дхйра намра свабхаваш ча сарва-бхута-хитератах

Они естественно смиренны, утверждены в знании и всегда заняты деятельностью на благо других. Их разум настолько тверд, что даже если они испытывают различные виды страданий, они никогда не сходят с духовного пути,

ТЕКСТЫ 7-8

йтма шуддхах кевалас ту мано джадйодбхавам дхрувам дехам прапанчикам шашвад этат тешам нирупитам

джйваш чид-бхагавад дасах прйти-дхарматмаках сада пракрте вартамано 'йам бхакти -йога -саманвитах

Преданные Кришны, пребывающие в настроении Враджа, независимо оттого, изменяется ли их ум и тело в процесс пробуждения привязанности или развития знания, приходят к естественному заключению, что душа по своей природе чиста и лишена материальных качеств. То, что мы называем умом, не имеет независимого существования, поскольку он является лишь следствием контакта обусловленной души с материей ради увеличения материального знания. Изначальные склонности души проявлены в относительном мире через склонности ума. В царстве Вайкунтхи душа действует согласно своим изначальным склонностям, без влияния материального ума. Когда душа вступает в контакт с материей, ее чистое знание покрывается н искажается и она принимает искаженное знание за истинное. Это знание, происходящее от взаимодействия ума с материей, называется материальным знанием. Наше нынешнее тело материально и связывает душу до тех пор, пока она обусловлена. Только Верховный Господь знает, как чистая душа связана и взаимодействует с ее тонкими и грубыми телами; обусловленная душа не знает этого. В ходе преданного служения преданный должен принимать все то, что требуется для поддержания тела и души вместе, до тех пор пока Господь Кришна желает этого. По природе своей душа духовна. Она - вечная служанка Господа, поэтому ее единственная обязанность - любить Его. В момент оставления тела душа по милости Господа отправляется туда, куда устремлены ее помыслы. Поэтому тот, кто желает себе блага, должен принять процесс преданного служения. Когда преданный, следующий процессу преданного служения, получает милость Господа, его связь с материальным миром легко обрывается. Но этого невозможно добиться собственными усилиями - ни во время оставления тела, ни посредством отречения, ни противостоянием Господу. Эта высшая истина осознаётся через самадхи. Человеческая жизнь основана на карме и гьяне, но когда человек принимает прибежище в бхакти, в нем пробуя{дается преданность Кришне.

ТЕКСТ 9

джнатваитат враджа-бхавйдхйа ваикунтха-стхах садатмани бхаджанти сарвада крщнам сач-чид-ананда-виграхам

Тот, кто осознал эту истину и поглощен настроением Враджа, поклоняется Кришне, исполненному вечности, знания и блаженства, через самадхи.

ТЕКСТ 10

чит-сатве према-бахулйал линга-дехе маномайе мишра-бхава-гата ей ту прйтир утплавита сатй

Когда любовь живого существа к Кришне увеличивается, то волны этой любви проникают в его тонкое ментальное тело и создают различные смешанные эмоции. В это время пробуждаются способности мышления, памятования, созерцания, сосредоточения и аналитики - как очистить себя, - всё это помогает человеку со вершать поклонение в уме. Не следует отказываться от процесса поклонения в уме из-за смешанных эмоций, эти смешанные эмоции естественно остаются до тех пор, пока не разрушится тонкое тело. Умственная деятельность, которая возможна при контакте с материей, представляет идею мирского идолопоклонства, но эмоции, которые проявляются и постепенно проникают в ум и тело благодаря усилиям души в самадхи, являются духовно отраженными истинами.

ТЕКСТ 11

прйти-карйа-мато буддхе маномайам итйкшитам пунас тад вйапитам дехе пратйаг бхава-саманвитам