Шри Кришна-самхита

Знание об объектах чувств полностью мирское. Оно не имеет ничего общего с обязанностями души. Оно называется материальным знанием, поскольку связано с качествами материального мира.

ТЕКСТ 44

са майй хладини притир вишайешу бхавет кила кармананда сварупй са бхукти-бхава-прадайинй

Аспект хладини внешней энергии проявляется как привязанность к материальным объектам. Эта привязанность представляет собой наслаждение от деятельности, приносящей плоды. Из этой привязанности к объектам чувств естественно возникают привязанность к материальному миру, стремление к материальному процветанию и чувственному наслаждению. Для того чтобы поддерживать мирное существование, были определены, согласно склонностям и природе человека, четыре сословия общества: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры; а также четыре уклада жизни: брахмача- ри, грихастхи, ванапрастхи и санньяси. Каждому укладу предписаны социальные и профессиональные обязанности. Когда высшие и низшие планеты, созданные сандхини пограничной энергии (см. тексты 24-25), взаимодействуют с этим миром и его обитателями, исполняющими свои обязанности, они дают надежду или вселяют страх в тех, кто наслаждается плодами своей деятельности. Как упоминалось выше, аспекты самвит и хладини пограничной энергии, будучи покрытые самвит и хладини внешней энергии, порой позволяют проявиться отречению и знанию о своем «я», которые в конечном итоге покрываются майей из-за отсутствия духовной деятельности.

ТЕКСТ 45

йаджнеша бхаджанам шашват тат прйти -каракам бхавет триварга-вишайо дхармо лакшитас татра кармибхих

Сверхдуша известна как Ягьешвара, Господь жертвоприношений. Жители материального мира пытаются удовлетворить Его своей деятельностью и поклоняются Ему посредством жертвоприношений. Название этой религии - триварга, или дхарма, артха и кама. Но на этом пути нет мокши, то есть освобождения.

Так заканчивается вторая глава «Шри Кришна-самхиты», описывающая энергии Господа.

Пусть Господь будет доволен нами.

Глава третья Воплощения Господа

ТЕКСТ 1

бхагавач-чхакти-карйешу тривидхешу сва-шактиман виласан вартате крщнаш чидж-джйва-майикешу ча

Две философии - адвайта-вада, или монизм, из Веданты, и материализм из Санкхьи - возникли с незапамятных времен. Впоследствии монизм разделился на виварта-ваду и майяваду. Некоторые из этих философов говорят, что материальный мир является преобразованием Брахмана, другие говорят, что он ложен, а третьи утверждают, что материальный мир не имеет начала. Но люди с чистым сознанием, подобные лебедям, говорят, что хотя Господь Кришна отстранен от всей деятельности и ее причин, посредством Своей непостижимой внутренней энергии и трех главных энергий Он присутствует на Вайкунтхе и вовлечен в деятельность живых существ на Вайкунтхе и в материальном мире.

ТЕКСТ 2

чит-карйешу свайам крщно джйве ту параматмаках джаде йаджнешварах пуджйах сарва-карма-пхала-прадах

Кришна лично участвует в духовной деятельности, присутствует как Сверхдуша в живых существах и является Ягьешварой в материальном мире. Только Он награждает всех живых существ результатами их деятельности.

ТЕКСТ 3

сарвамшй сарва-рупй ча сарваватара -бйджаках крщнас ту бхагаван сакшан на тасмат пара эва хи

Все существующие личные экспансии и все сотворенные отделенные экспансии, живые существа, исходят из энергии Кришны, поэтому Шри Кришна - источник всех экспансий. Ничто не может проявиться вне Его энергии, поэтому Он - источник всех форм. Все воплощения Господа исходят из Него, поэтому Он - источник всех воплощений. Господь Шри Кришна - Верховная Личность Бога. Нет Истины превыше Него.

ТЕКСТ 4

ачинтйа-шакти-сампаннах са крщнах карунамайах майа-баддхасйа джйвасйа кшемайа йатнаван сада

Шри Кришна непостижимо могуществен и милостив. Он заботится о благе живых существ, которые обусловлены майей из-за неправильного использования дживами свободы воли.

ТЕКСТ 5

йад йад бхагавато джйвас тат тад бхагавато харих аватйрнах свашактйа сах крйдатйва джанаих, саха