Шри Навадвипа-дхама Махатмйа

Эта Навадвипа - лучшая из дхам. Переправившись через реку Вираджу и пройдя сквозь сияние Брахмана, за планеты Вайкунтхи, человек попадает на Шветадвипу, Шри Голоку. Проникая дальше, он приходит в Гокула Вриндавану, или Кришналоку.

Эта Кришналока существует в двух состояниях переживаний. Раса распространяется там в форме мадхурйи и аударйи, или сладости и щедрости. Аударйа во всей полноте присутствует в мадхурйе, а мадхурйа во всей полноте присутствует в аударйе. Но то место, где главное положение занимает мадхурйа, удачливые люди знают как Вриндавана. А то место, где вечно главенствует аударйа, во всех Ведах зовется Навадвипой. Нет различий между Вриндаваной и Навадвипой, лишь различные проявления расы отличают их друг от друга.

Дхама вечно совершенна, полностью духовна и безгранична. Те, чей разум помутила мертвая материя, не могут приблизиться к ней. Но под влиянием хладини-шакти, энергии, дающей блаженство, живые существа оставляют материальную деятельность и силой совершенного знания достигают своей вечной духовной деятельности в преданном служении. Вся Навадвипа - это духовное проявление, ибо в этом святом месте Шри Гауранга явил Свои трансцендентные деяния.

Люди с материальным зрением видят Навадвипу сделанной из материальных элементов; майа скрывает от них вечную дхаму. В действительности, майи нет в Навадвипе, так как это не материальное место, на которое влияет время, так же и ее обитатели не подвержены материальным беспокойствам. Но как только живое существо запутывается в своей деятельности, приносящей плоды, под действием иллюзии оно воспринимает дхаму как материальное место.

Итак, Я открыл тебе истину Навадвипа-дхамы. О Джива, пожалуйста обдумай все это с чистым сердцем".

Стремясь к тени лотосных стоп Нитая и Джахнавы, Бхактивинода раскрывает эти сокровенные предметы.

Глава Пятая

Шри Майяпур и Антардвипа

Слава Шри Чайтанье, сыну Шачи! Слава Нитьянанде, жизни Джахнавы! Слава Навадвипе, высшей дхаме, в которой явился Гауранга, когда пришла Кали-юга.

Нитьянанда начал рассказывать: "Выслушай Мои слова. Навадвипа расположена на шестнадцати крошах. На этих шестнадцати крошах Навадвипы, которая неотлична от Вриндаваны, находятся девять островов, образующих восьмилепестковый лотос, плывущий по воде. Посередине восьми островов, или лепестков, лежит Антардвипа. А в Антардвипе, в самом центре, расположился Майяпур. Вечные игры Господа Чайтаньи происходят в Йогапитхе и в районе Майяпура, окружность которого измеряется тремя с половиной милями, а его диаметр - чуть больше одной мили. Благодаря тому, что в Йогапитхе пребывает Панча-таттва, это место является самым прославленным из всех святых мест.

Очень скоро по желанию Господа оно будет почти полностью скрыто под водами Ганги. Но позже, по могущественной воле Господа дхама снова откроется и ярко засияет. В действительности, вечная дхама никогда не исчезает, но лишь скрывается на время, а потом снова является нашим глазам.

Мой достойный поклонения Господь вечно пребывает в Майяпуре, расположенном на восточном берегу Ганги. Хотя в глазах обычных людей Вишвамбхара принял саннйасу и ушел из Навадвипы в другое место, на самом деле Мой Гауранга никогда не оставляет Майяпур, или Навадвипу. Преданные могут наблюдать его ежедневные лилы. Ты, Джива, тоже увидишь, как танцует Гауранга.

Вокруг Майяпура лежит прекрасная Антардвипа, в которой Брахма получил даршан Гауранги. О, Джива, если ты хочешь увидеть все это, пожалуйста, иди на парикраму. Это будет очень благоприятно для тебя".

Услышав слова Господа, Джива со слезами на глазах упал как палка к стопам Нитьянанды и попросил: "Ты проявишь истинную милость к этому недостойному негодяю, если Ты Сам возьмешь меня на парикраму".

Выслушав просьбу Дживы, Нитьянанда просто ответил: "Да будет так". Так Он раскрыл Свое намерение. Нитьянанда сказал: "Джива, сегодня получи даршан Майяпура. А завтра мы пойдем дальше".

Сказав это, Нитьянанда Прабху поднялся, и Джива со счастливым сердцем последовал за Ним. Нитьянанда шел вперед очень медленно, так как все Его тело было охвачено сильной экстатической любовью к Гауранге. Нитьянанда Прабху был погружен в экстаз, а Его очаровательное тело было украшено золотыми драгоценностями, которые сверкали и светились. Тем самым стопам, которых не могут достичь посредством медитации Брахма и Шива, Шри Джива служил просто по милости Нитьянанды. Так Джива следовал за Господом, собирая пыль с Его стоп и посыпая ею все свое тело. Он шел за Господом, охваченный великим счастьем.

Они вошли в дом Джаганнатхи Мишры, и Нитьянанда привел Дживу к стопам Матери Шачи: "О мать, это великодушный Шри Джива, удачливый и любимый слуга Шри Чайтаньи!"

Когда Господь сказал это, Джива рухнул на землю словно поваленное штормом дерево. Распростершись у стоп Шачиматы, он катался по земле, не будучи в состоянии контролировать себя и проявляя различные признаки экстаза. Мать Шачи милостиво благословила его, и они приняли прасад в доме, где жил Гауранга.