Шримад Бхагаватам. Песнь 2. Космическое проявление

КОММЕНТАРИЙ: Сначала Абсолютную Истину познают в процессе философских размышлений как безличный Брахман, а затем, по мере углубления трансцендентного знания, как Сверхдушу. Но если по милости Господа имперсоналист открывает для себя высшее знание, изложенное на страницах «Шримад-Бхагаватам», он тоже становится трансцендентным преданным Личности Бога. Невежественные люди не могут смириться с мыслью о том, что Абсолютная Истина является личностью, поэтому недалекие имперсоналисты отрицают, что Господь может действовать как личность. Однако логика и аргументы в сочетании с трансцендентным процессом познания Абсолютной Истины помогают ощутить привлекательность деяний Господа даже закоренелому имперсоналисту. Человека, подобного Шукадеве Госвами, не может привлечь никакая мирская деятельность, но если такой преданный убедится в эффективности более совершенного метода, его непременно привлекут к себе трансцендентные деяния Господа. Господь, как и Его деяния, трансцендентен, поэтому Его нельзя считать ни пассивным, ни безличным.

ТЕКСТ 10

тад ахам те 'бхидхасйами

маха-паурушико бхаван

йасйа шраддадхатам ашу

сйан мукунде матих сати

тат — это; ахам — я; те — тебе; абхидхасйами — буду рассказывать; маха-паурушиках — самый искренний преданный Господа Кришны; бхаван — о добродетельный; йасйа — из которого; шраддадхатам — у того, кто слушает с глубоким почтением и вниманием; ашу — очень скоро; сйат — появится; мукунде — в Господа, дарующего освобождение; матих — вера; сати — непоколебимая.

Теперь же я собираюсь поведать этот «Шримад-Бхагаватам» тебе, ибо ты — самый искренний преданный Господа Кришны. Тот, кто с неослабным вниманием и почтением слушает «Шримад-Бхагаватам», обретает непоколебимую веру в Верховного Господа, дарующего освобождение.