Шримад Бхагаватам. Песнь 2. Космическое проявление

Не следует думать, что Брахмаджи — это наш прапрадед, который давным-давно умер, как это обычно бывает на Земле. Он — самый старый прапрадед, но до сих пор жив, так же как и Нарада. Продолжительность жизни обитателей Брахмалоки описана в «Бхагавад-гите». Жителям этой крошечной планеты трудно даже представить себе, сколько длится всего лишь один день Брахмы.

ТЕКСТ 44

тасма идам бхагаватам

пуранам даша-лакшанам

проктам бхагавата праха

притах путрайа бхута-крит

тасмаи — затем; идам — эта; бхагаватам — слава Господа или наука о Господе; пуранам — дополнительное ведическое писание; даша — лакшанам — десять характеристик; проктам — описанных; бхагавата — Личностью Бога; праха — сказал; притах — довольный; путрайа — сыну; бхута — крит — творец вселенной.

В ответ на вопросы Нарады его отец [Брахма] с радостью изложил ему «Шримад — Бхагаватам» — писание, дополняющее Веды, которое поведал Брахме С ам Верховный Господь и которое повествует о десяти предметах.

КОММЕНТАРИЙ: Хотя весь «Шримад-Бхагаватам» был изложен всего в четырех стихах, он содержал в себе десять положений, о которых пойдет речь в следующей главе. В первом из четырех стихов говорится, что Господь существовал до сотворения материального космоса, поэтому «Шримад-Бхагаватам» начинается с афоризма «Веданты» джанмадй асйа. Джанмадй асйа — это самое начало, но четыре стиха, в которых говорится, что Господь является корнем всего сущего, начиная с сотворенного мира и кончая высшей обителью Господа, объясняют все десять положений. Однако отсюда не следует делать ложный вывод, что поскольку Господь произнес всего четыре стиха, то остальные 17 996 стихов не имеют никакой ценности. Как станет ясно из следующей главы, чтобы раскрыть смысл каждого из десяти положений «Шримад-Бхагаватам», требуется очень много стихов. Уже говорилось, что Брахмаджи велел Нараде развить полученные от него идеи. Шри Чаитанйа Махапрабху кратко пересказал их Шриле Рупе Госвами, а Его ученик, Рупа Госвами, детально разработал эти наставления. В дальнейшем ту же тему развивал Джива Госвами, а Шри Вишванатха Чакраварти Тхакур объяснил этот предмет еще подробнее. Мы всего лишь пытаемся следовать по стопам этих великих ачарьев. Таким образом, «Шримад-Бхагаватам» — не художественный вымысел и не мирское произведение. Его могущество безгранично, и сколько бы люди ни разрабатывали темы, затронутые в «Шримад-Бхагаватам», их объяснения никогда не исчерпают всей его глубины. «Шримад-Бхагаватам» — это воплощение Господа в звуке, и неважно, изложен он в четырех стихах или в четырех миллиардах стихов, он всегда остается тем же «Шримад-Бхагаватам», подобно Господу, который одновременно меньше атома и больше бескрайнего неба. Таково могущество «Шримад-Бхагаватам».

ТЕКСТ 45

нарадах праха мунайе

сарасватйас тате нрипа

дхйайате брахма парамам

вйасайамита-теджасе

нарадах — великий мудрец Нарада; праха — дал наставления; мунайе — великому мудрецу; сарасватйах — реки Сарасвати; тате — на берегу; нрипа — о царь; дхйайате — медитировавшему; брахма — на Абсолютную Истину; парамам — Всевышнего; вйасайа — Шриле Вйасадеве; амита — безгранично; теджасе — могущественному.

О царь, великий мудрец Нарада в свою очередь поведал «Шримад — Бхагаватам» безгранично могущественному Вйасадеве, который сидел на берегу реки Сарасвати и, погруженный в транс преданного служения, медитировал на Верховную Личность Бога, Абсолютную Истину.

КОММЕНТАРИЙ: В пятой главе Первой песни «Шримад-Бхагаватам» Нарада дал великому мудрецу Вйасадеве следующее наставление:

атхо маха-бхага бхаван амогха-дрик

шучи-шравах сатйа-рато дхрита-вратах

урукрамасйакхила-бандха-муктайе

самадхинанусмара тад вичештитам