Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 2

ТЕКСТ 10

йе ме танур двиджа-варан духатир мадийа

бхутанй алабдха-шаранани ча бхеда-буддхйа

дракшйантй агха-кшата-дришо хй ахи-манйавас тан

гридхра руша мама кушантй адхиданда-нетух

йе — люди, которые; ме — Мое; танух — тело; двиджа-варан — лучшие из брахманов; духатих — коровы; мадийах — связанные со Мной; бхутани — живые существа; алабдха-шаранани — беззащитные; ча — и; бхеда-буддхйа — считают отличными; дракшйанти — видят; агха — грехом; кшата — ослаблен; дришах — здравый смысл; хи — поскольку; ахи — подобны змеям; манйавах — разъяренным; тан — те же люди; гридхрах — похожие на ястребов посланцы; руша — с остервенением; мама — Мои; кушанти — рвут; адхиданда-нетух — Ямараджа, определяющий кару.

Брахманы, коровы и беззащитные существа составляют Мое тело. Только люди, которых собственные грехи лишили рассудка, считают их отличными от Меня. Такие люди подобны разъяренным змеям, и посланцы Ямараджи, карающего грешников, как ястребы, с остервенением разрывают их на куски.

КОММЕНТАРИЙ: В «Брахма-самхите» говорится, что беззащитные существа — это коровы, брахманы, женщины, дети и старики. Из этих пяти видов живых существ в данном стихе особо выделены брахманы и коровы, поскольку Господь всегда печется о благе брахманов и коров, что упоминается в обращенной к Нему молитве. Поэтому здесь Господь призывает людей не причинять вреда беззащитным живым существам, и в первую очередь коровам и брахманам. В некоторых версиях «Бхагаватам» вместо слова духатих стоит слово духитЌх, но смысл от этого не меняется. Духатих значит «корова», и слово духитЌх также иногда употребляют в значении «корова», поскольку корову считают дочерью бога Солнца. Подобно тому как дети находятся под опекой родителей, женщины также всегда должны находиться под чьей-нибудь опекой: отца, мужа или взрослого сына. О беззащитных существах должны заботиться их опекуны. Если они не будут делать это, их ждет кара Ямараджи, которого Господь назначил надзирать за действиями грешников. Помощников, или посланцев, Ямараджи сравнивают здесь с ястребами, а тех, кто не выполняет возложенные на них обязанности и не защищает своих подопечных, — со змеями. Как ястребы не щадят змей, так и посланцы Ямараджи беспощадно расправляются с нерадивыми опекунами.

ТЕКСТ 11

йе брахманан майи дхийа кшипато 'рчайантас

тушйад-дхридах смита-судхокшита-падма-вактрах

ванйанурага-калайатмаджавад гринантах

самбодхайантй ахам ивахам упахритас таих

йе — люди, которые; брахманан — брахманов; майи — во Мне; дхийа — обладающие разумом; кшипатах — произносящих суровые речи; арчайантах — почитая; тушйат — радостные; хридах — сердца; смита — улыбающиеся; судха — нектар; укшита — влажные; падма — лотосоподобные; вактрах — лица; ванйа — словами; анурага-калайа — любви; атмаджа-ват — как сын; гринантах — превознося; самбодхайанти — умиротворить; ахам — Я; ива — как; ахам — Я; упахритах — в подчинении; таих — у них.