Читаем Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 3 полностью

Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 3

Таким образом, мало просто подняться на уровень чистого сознания Кришны; достигнув этого уровня, мы должны проявлять крайнюю осторожность. Малейшая небрежность или оплошность могут привести к падению. Причиной такого падения является ложное эго. Ложное эго возникает из чистого сознания, когда живое существо злоупотребляет своей независимостью. Спорить о том, почему из чистого сознания появляется ложное эго, не имеет смысла. В сущности, это может случиться в любой момент, поэтому нам нужно быть очень осторожными. Ложное эго лежит в основе любой материальной деятельности, которая находится под влиянием гун материальной природы. Как только живое существо падает с уровня чистого сознания Кришны, оно сразу же запутывается в сетях кармических последствий своей деятельности. Оплотом материализма является материальный ум, из которого, в свою очередь, возникают чувства и материальные органы тела.

ТЕКСТ 25

сахасра-ширасам сакшад

йам анантам прачакшате

санкаршанакхйам пурушам

бхутендрийа-маномайам

сахасра-ширасам — с тысячью головами; сакшат — непосредственно; йам — которого; анантам — Анантой; прачакшате — называют; санкаршана-акхйам — по имени Санкаршана; пурушам — Верховная Личность Бога; бхута — грубые элементы; индрийа — чувства; манах-майам — состоящий из ума.

Троякая аханкара, источник грубых элементов, чувств и ума, неотлична от них самих, ибо служит их причиной. Аханкару называют Санкаршаной, который является не кем иным, как тысячеголовым Господом Анантой.

ТЕКСТ 26

картритвам каранатвам ча

карйатвам чети лакшанам

шанта-гхора-вимудхатвам

ити ва сйад аханкритех

картритвам — являясь деятелем; каранатвам — будучи инструментом; ча — и; карйатвам — являясь результатом; ча — также; ити — так; лакшанам — характерный признак; шанта — спокойным; гхора — активным; вимудхатвам — пассивным; ити — так; ва — или; сйат — может быть; аханкритех — ложного эго.

Это ложное эго проявляет себя как деятель, орудие деятельности и ее результат. При этом ложное эго может быть умиротворенным, деятельным или пассивным, в зависимости от того, какая из гун — благость, страсть или невежество — оказывает на него свое влияние.

КОММЕНТАРИЙ: Аханкара, или ложное эго, трансформируется в полубогов, управляющих деятельностью материальной вселенной. Как инструмент ложное эго проявляет себя в виде различных чувств и органов чувств; полубоги и чувства, соединяясь друг с другом, производят материальные объекты. Существа, живущие в материальном мире, производят множество различных вещей, называя это прогрессом человеческой цивилизации, но на самом деле подобный прогресс — не что иное, как проявление ложного эго. Все материальные вещи и предметы создаются ложным эго и предназначены для удовлетворения чувств. Мы должны прекратить искусственно раздувать свои потребности в материальных вещах. Великий ачарья, Нароттама дас Тхакур, сокрушался о том, что, лишаясь чистого сознания Васудевы, или сознания Кришны, человек запутывается в сетях материальной деятельности. Он говорил: сат-санга чхади' каину асате виласа / те-каране лагила йе карма-бандха-пханса — «Желая наслаждаться бренным материальным миром, я утратил чистое сознание и запутался в сетях действий и их последствий».