Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории

Ремесло ашипу было очень выгодное. Нигде не было столько знахарей и гадателей, как в Месопотамии; нигде наука священных гаданий и заклинаний не сохранялась так свято, как там. Знахари не только лечили и заговаривали против несчастий и болезней; они сами иной раз превращались в таких же колдунов, против которых боролись своими заклинаниями. Человек, имевший врагов, часто прибегал в борьбе с ними к услугам ашипу, обращался к ним с просьбой наслать проклятие и гибель на своих врагов. Заклинания, которые в этих случаях произносились знахарями, сохранились, и по ним мы можем судить о тех заклинаниях, какие пускали в ход колдуны и колдуньи: им приходилось заниматься своим ремеслом тайно, и свои заклинания они держали в памяти, не записывая их. На врагов призывалось такое проклятие:

Пусть они умрут, а я буду жив,
Пусть они идут назад, а я пойду прямо вперед,
Пусть они отощают, а я растолстею,
Пусть они ослабеют, а я окрепну!

Прошли века и тысячелетия, шумеры исчезли, их язык стал мертвым, их культура перешла к вавилонянам, а потом к ассирийцам – но заклинания их остались нерушимы.

Глава 11 Вавилон – «Ворота богов»: от Хаммурапи до Валтасара

Седьмое чудо света

За долгие годы работы в Ираке мне не раз приходилось бывать в самом знаменитом городе древней Месопотамии – Вавилоне. Но подробности первой своей поездки в 1971 г. я помню так четко и ясно, словно это было вчера. Этот огромный, сказочно богатый город – одно из семи чудес древнего мира, город, неоднократно упоминаемый и в Библии, и в трудах крупнейших писателей античности, – на протяжении многих веков настолько поражал воображение современников, что они не уставали говорить о нем снова и снова. Одни – с восхищением и признательностью, другие – с ненавистью и презрением. И надо сказать, что для столь противоположных суждений имелись самые веские основания.

Геродот, посетивший город в V в. до н. э., когда тот находился уже на закате своей славы, утверждает, что «Вавилон – не только очень большой, но и самый красивый из всех городов». Греческий поэт Антипатр Сидонский (II–I в. до н. э.), перечисляя семь чудес света, заявил в одном из своих стихотворений:

Видел я стены твои, Вавилон,
на которых просторно
И колесницам, видел Зевса в Олимпии я,
Чудо висячих садов Вавилона, колосс Гелиоса
И пирамиды – дела многих и тяжких трудов…

А библейские мифы и предания, связанные с этим удивительным городом? Знакомые со школьных лет легенды о строительстве Вавилонской башни и смешении языков, о роскоши и богатстве местных правителей, погрязших в разврате и грехе. Нетрудно заметить при этом, что создатели Библии в общем не слишком симпатизируют Вавилону. Больше того, припоминая опустошительные и кровавые нашествия халдейских царей в Палестину, библейские пророки обрушиваются на ненавистный город с обвинениями во всех мыслимых и немыслимых пороках и проклинают его. Таково, например, мрачное предсказание пророка Исайи, содержавшееся в Ветхом завете: «И Вавилон, – краса царства, гордость халдеев, будет ниспровергнут богом, как Содом и Гоморра. Не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем. Не раскинет аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там. Но будут обитать в нем звери пустыни и домы наполнятся филинами, и страусы поселятся, и косматые будут скакать там. Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены – в увеселительных домах. Близко время его, и не замедлят дни его».

Илл. 103. Вавилон. Реконструкция ворот Иштар и план города

а) Ворота Иштар. VI в. до н. э.;

б) План города. VII–VI в. до н. э.:

1. Храм Мардука. 2. Зиккурат Э-теменанки. 3. Дворец. 4. Крепость. 5. Музей. 6. Северный дворец. 7. Ворота богини Иштар. 8. Висячие сады

Илл. 104. Художественная реконструкция Вавилона

В отличие от Ниневии – столицы ассирийской державы, также проклятой в Библии, – Вавилон хотя и испытал на своем веку всевозможные беды и напасти, но жил долго, до первых веков нашей эры. И его медленное угасание никак не вяжется с быстрым и драматическим концом, предрекаемым библейскими пророками. Этот дряхлеющий мудрый гигант, прежде чем окончательно сойти со сцены месопотамской истории, оставил вокруг столько россыпей своей богатейшей культуры, что ее воздействие ощутили на себе все последующие поколения людей, обосновавшиеся на раскаленных равнинах Южного Двуречья.