ШУНЬЯТА - Божественная Пустота и Мистическая Физика

Веданта является системой ортодоксальной философии и индийской практики, с которой согласуется квантовая физика до такой степени, что практически полностью с ней совпадает; единственное, чем они отличаются — это терминологией. Кроме того, Веданта позволяет распространять эту науку и предлагает техники для её продвижения. Веданта основана на упанишадах, являющимися заключительными частями Вед, священных индийских текстов, написанных между 2500 и 500 годами до нашей эры. Учения упанишад достаточно туманны, поэтому существует множество их трактовок. Две из них доминируют: двойственная (двайта) и недвойственная (адвайта). Адвайта или недвойственная Веданта — система, которая подтверждает теорию квантовой физики.

•S Окончательное определение недвойственной Веданте было дано Шанкарой в восьмом веке. Её сущность была выражена тремя базовыми положениями:

•S Истинной и верной является только Высшая Реальность.

•S Видимый мир, воспринимаемый нашими чувствами, в своей сущности нереален и обманчив.

•S Отдельное Я (Атман) в своей сущности является тем же, что и Высшая Реальность.

Высшая Реальность — источник всей проявленной вселенной. Отношения между Высшей Реальностью и вселенной похожи на отношения между солнцем и его отражением на поверхности воды. Солнце является единственной истинной реальностью в отражении, но само солнце в него не включено. Подобным образом

Высшая Реальность является единственной реальностью, стоящей за различными видимыми явлениями во вселенной, однако мы не можем достичь или ощутить её с помощью Прямого Контакта, мы можем добраться до неё только через покров иллюзий. Сходство Высшей Реальности Веданты с доктриной Дэвида Бома о скрытом и явном порядке очевидна, а также с саентологией, имеющей дело со связью между материальной вселенной и Статикой.

Второе утверждение Шанкары не означает, что мир не существует, он просто существует как отражение солнца в воде. Если бы солнце исчезло, его отражение на поверхности воды тоже бы пропало. Если бы не было Высшей Реальности, не существовала бы и проявленная вселенная. С другой стороны, Высшая Реальность всегда существует, независимо от того есть ли видимая вселенная, которая отражает её, или нет.

Третье утверждение Шанкары имеет наибольшее значение, потому что оно указывает на то, что Атман или индивидуальное «Я» является манифестацией Высшей Реальности, а не только отражением, как в случае с проявленным миром. «Я» или Атман связан с телом и душой так же, как Высшая Реальность связана с остальной вселенной, то есть «Я» является источником тела и души, а не их частью. Атман всегда присутствует в каждом человеке; однако в обычных обстоятельствах он скрыт ментальными блоками, созданными душой, которые действуют на сознание подобно вуали. Эти подавляющие сознание ментальные блоки могут быть расчищены с помощью различных мистических техник так, что Атмана можно ощутить напрямую. Так как «Я» и Высшая Реальность являются одним целым, то прямое восприятие «Я» (Гнозис) — это то же самое, что и гностическое ощущение Высшей Реальности. Когда Высшая Реальность осознаётся посредством прямого опыта, человек понимает всё сущее. Высшая Реальность является вездесущим источником, который всегда остаётся постоянным, в то время как физическая реальность или Майя постоянно изменяется. Мысли и чувства появляются и исчезают; атомы, из которых состоит проявленный мир, являются динамическими изменяющимися системами в постоянном движении. Однако, в соответствии с Ведантой, наша физическая вселенная не является единственной, она — одна из вселенных в круговороте, который не имеет ни начала, ни конца. Когда эволюция достигает своего пика, начинается обратный процесс — инволюция или возвращение всех манифестаций обратно в вездесущий источник, таким образом, в конце остаётся только Высшая Реальность. Затем начинается цикл созидания новой вселенной, и так продолжается бесконечно.

Феномены, происходящие один за другим, создают время, их сосуществование создаёт пространство, и человек воспринимает это в виде причинных связей. Время, пространство и причинность — понятия, созданные нашей душой, и они не существуют отдельно. Человеческая душа — часть проявленной вселенной, однако Атман — нет. По этой причине понятия пространства, времени и причинности не заключают в себе Высшую Реальность. Она — за пределами всего остального.

УЧЕНИЕ ВЕДАНТЫ И ТЕСЛА