Сядь и замолкни

Музыка должна быть честной, и это именно то, что мы делали в Zero Defects. И это ещё важнее, если ты пытаешься сделать некую «радостную музыку», не чувствуя на самом деле радости, а лишь имея некую идею о том, что некая «радостная музыка» сделает мир лучше. По мне, так вот эта самая «агрессивная музыка» вовсе не порождает злость, а прямо наоборот. Я был бы куда злее, если бы вокруг только и звучала слащавая попса. Агрессивная музыка, передающая настоящие чувства её автора, позволяла мне почувствовать, что я не одинок в этом мире. Вовсе не делая меня озлобленным, она несла даже определённый позитив, разделяя мои чувства.

Но есть и другая сторона заданного вопроса — как «нужно» поступать со своим гневом согласно буддизму? По словам того парня, он слышал, что гнев не следует подавлять. Однако мой учитель Гюдо Нисидзима всегда советует своим ученикам именно подавить свой гнев. Когда я услышал это в первый раз, это показалось не только абсурдным, но и явно нездоровым. Все же знают, что нельзя загонять себя в бутылку, иначе однажды просто взорвёшься.

Но тогда я начал приглядываться к своему гневу. И для этого у меня было полно возможностей, потому что я был одним из самых раздражительных людей, которые могли бы тебе встретиться. Впрочем, лучше с такими не встречаться. И когда я пригляделся, то я понял, что гнев не был чем-то внутри меня, что я мог бы достать и выбросить. И не было никакой бутылки, куда его можно было бы загнать. Моё «я» и мой гнев были совершенно неотличимы друг от друга. И ещё я заметил, что выпуская свой гнев, я лишь увеличивал его.

Но и подавлять гнев тоже нужно правильно. Обычно «подавить свой гнев» означает «сдержать его в себе». Но это неправильно. Для большинства из нас это означает лишь накапливать гнев. Правильное подавление гнева — это подавление желания получить удовольствие от его выражения.

Многим трудно в этом признаться, но если будешь внимательным, то скоро заметишь, как оказывается приятно выплёскивать свою злость. Это чувство исполнено самодовольства. Ведь ты не можешь по-настоящему сердиться, если не чувствуешь себя правым.

Правильным. Праведником! И ты купаешься в своём праведном гневе. Это ведь так приятно.

Так что же надо делать, чтобы правильно подавить гнев? Я тебе скажу, что я делаю. Вернее, стараюсь делать, так как у меня не всегда получается. Хотя чаще получается, потому что этот способ, в отличие от других, которые я пробовал, направлен на самую главную причину проблемы самым непосредственным образом.

Во-первых, нужно перестать тут же реагировать на любой случайный импульс раздражения. Неважно, насколько оправданными ты считаешь свои чувства, раздражение вызовет лишь ответное раздражение. Даже если твоё раздражение направлено на самого себя. Раздражение как бы сжимает твой мозг в кулак, и ты уже не способен эффективно решать насущную проблему.

В небольшой книжице, где один из учеников Догэна собрал его высказывания, говорится: «Не хорошо набрасываться на другого со своими аргументами, даже если ты прав, а он нет. Также неправильно слишком легко сдаваться, говоря «я не прав», если ты уверен, что прав. Лучше всего будет изложить свои аргументы спокойно, на оказывая давления на оппонента и не отступая напоказ и признавая себя неправым. Если ты не прислушиваешься к его аргументам и не позволяешь им взволновать тебя, так же поступит и он, и не будет возбуждён. К этому следует отнестись со вниманием».

По-моему, очень чётко написано. Но мы всё же можем ещё немного разобраться в этом. Следующий шаг — увидеть, чем же является гнев на самом деле. Это самое трудное. Медитация учит нас понимать то состояние, в котором мы находимся в данный момент. Сидя на своей чёрной подушке, я нередко ощущал, как чёрная волна гнева накрывает меня, так что у меня было немало возможностей рассмотреть её как следует. Мне потребовалось довольно много времени, но когда я увидел, то был просто поражён.

Понимаешь, я ведь всегда был уверен, что гнев — это что-то такое помимо меня, что проникает в некое «моё я». Но с углублением практики я понял, что это вовсе не так. Оказывается, это вовсе не похоже на перележавшую в холодильнике морковку, с которой можно срезать испорченный бок, а остальное приготовить. Оказывается, я не могу устранить то, что считаю нехорошим, оставив только хорошее. Источником гнева, ненависти, страха служило ровно то же самое, что было источником того набора привычек и представлений, который я называю «своим я». Чтобы навсегда покончить с гневом, я должен покончить с самим собой. Но не в смысле самоубийства, а в смысле кое-чего гораздо, гораздо более трудного.

Если ты действительно хочешь расстаться с гневом, то тебе нужно быть готовым расстаться со всем. Не думаю, что даже те, кто называют себя буддистами, действительно на такое готовы. Мы напридумывали тыщу с хвостиком способов, как уберечь своё эго, делая вид, что расправляешься с ним.