Сибирь и сибиряки. Тайны русских конкистадоров

Впоследствии народные предания изрядно царские милости преувеличили. Легенды гласили, что царь будто бы при личной встрече пожаловал Ермака шубой со своего плеча (другие уточняли: еще и двумя кольчугами с золотыми орлами, которые Ермак с тех пор постоянно носил одну поверх другой). В реальности Ермак с Грозным никогда не встречался, и нет никаких письменных известий о присылке ему шубы либо кольчуг. Однако народный фольклор практически во всех странах всегда стремится как можно более красиво и романтично «раскудрявить» исторические события…

Ермак тем временем продолжал приводить к присяге улусы и племена (многие мурзы и князьки опять-таки являлись сами). Вскоре Кучум лишился своего лучшего военачальника Маметкула. Пикантность в том, что Маметкула сдали свои. При дворе Кучума (как и при любом другом) издавна плелись потаенные интриги, сановники пытались усилить свою власть и влияние. Высокому положению Маметкула при Кучуме завидовали многие высокопоставленные мурзы – воинскими талантами Маметкула они не обладали, но стать поближе к трону ужасно хотелось. Один из таких мурз, ведавший сбором налогов по всему ханству (но в связи с резкими переменами оставшийся не у дел), как раз и настучал Ермаку, что Маметкул кочует всего в сотне верст от Искера с горсточкой людей.

Ермак послал полсотни казаков, и те без особого труда взяли Маметкула в плен. Ермак принял его со всем почетом и уважением, убеждал перейти на русскую службу и в конце концов отправил под конвоем в Москву. Самое занятное, что Маметкул и в самом деле стал потом известным русским воеводой. Впрочем, не он первый, не он последний. Обычное дело в феодальные времена. Европа это уже проходила: французские рыцари поступали на службу к германским князьям, немецкие – на службу к французским королям, сербские отряды в составе турецкой армии разбили немецко-австрийских крестоносцев. Изменой все это не считалось нисколечко: вассал просто-напросто поменял сюзерена, на что имел полное право. Понятие «национальное государство» возникло только при кардинале Ришелье (некоторые полагают, что именно Ришелье его и сформулировал). Эта тенденция дожила до времен наполеоновских войн: французский генерал Жомини, будучи в отставке, перешел на русскую службу. Как военачальник он себя ничем особенным не проявил, но был неплохим военным теоретиком своего времени и администратором (именно он основал в Петербурге Академию Генерального штаба). И наоборот: известный впоследствии писатель Фаддей (Тадеуш) Булгарин, будучи отставным офицером русской армии, поступил на службу к французам, в польские части маршала Понятовского. Ни Жомини, ни Булгарин не считались «изменниками»: они не из рядов действующей армии дезертировали к противнику, оба были в отставке, так что имели право…

Весной 1584 года Иван Грозный умер – но запущенный им механизм уже невозможно было остановить. Летом этого года на соединение с Ермаком двинулись уже регулярные войска – отряд из 300 стрельцов под командой князя Семена Волховского (князь выполнял распоряжение Грозного, поскольку после его смерти не получил нового приказа, отменявшего бы предыдущий). Машина завертелась…

Причины, по которым казаки Ермака (горсточка по сравнению со способным держать оружие населением Сибирского ханства) так быстро и легко обрушили ханство, прекрасно известны и никакой загадки не представляют.

Существует распространенное заблуждение, что все дело в огнестрельном оружии казаков. Якобы местное население столь панически боялось «огненного боя», что при первых выстрелах в ужасе разбегалось.

Вообще-то такое порой случалось – но с самыми отсталыми сибирскими племенами вроде хантов или манси. Татар «огнестрелом» было не запугать. Как выражался Шариков: «У самих револьверы найдутся». Сохранились свидетельства, что царевич Алей, отправившись усмирять очередной непокорный улус, вез с собой пушки. Раздобытые, несомненно, в Бухаре – там давно уже освоили и литье орудий, и их боевое применение. Бухарские пушки именовались «тюфенг». Это настолько похоже на русское первоначальное наименование крепостных орудий, «тюфяк», что не остается никаких сомнений: кто-то у кого-то термин заимствовал. Но кто у кого, русские ли у бухарцев, бухарцы ли у русских, уже не установить.

Причины падения Кучума совсем в другом. Большинство населения Сибирского ханства, от иных мурз до простого народа, Кучума откровенно ненавидело. Он был чужой, захватчик, узурпатор. Вдобавок увеличивший налоги – а когда и где это любили? Свою роль сыграла и религиозная рознь. Кучум был мусульманином. Вскоре после взятия им власти по его призыву из Бухары приехали муллы и улемы и начали, как бы это показеннее выразиться, форсированными темпами вести исламизацию Сибирского ханства. Некоторые мурзы быстренько приняли мусульманство – наверняка исключительно, как говорили в старину, в видах карьеры. Другие (и уж тем более «широкие народные массы») предпочитали хранить верность старым языческим богам, что им отнюдь не прибавило любви к Кучуму, вдобавок ко всему посягавшему еще на веру предков.