Читаем Сибирская Вандея. Судьба атамана Анненкова полностью

После возвращения в Советский Союз Ярков, Дуплякин, Вялов и Павленко были арестованы и содержались во внутренней тюрьме на Лубянке — в здании, находящемся в не видном со стороны улиц и площади внутреннем дворе. После вынесения Анненкову смертного приговора, когда приговоренный был скован апатией и безразличием и занят разговором с Богом, он все-таки нашел время и силы, чтобы написать письмо следователю и попросить содействия в смягчении участи своих конвойцев.

Дальнейшая судьба этих людей мне неизвестна.

Каждый полк у Анненкова имел свою форму и свои отличительные цвета. Анненковцы гордились формой своих полков и всегда защищали честь мундира {107}.

Следует отметить, что, определяя форму одежды своим частям, Анненков сохранил в ней элемент формы партизан своего отряда времен Первой мировой войны в виде нашивки на левом рукаве — черный с красным угол, череп и кости — и значок с теми же эмблемами и с надписью: «С нами Бог». На правом рукаве обозначался срок службы партизана: за два года — угол, а ниже — нашивки за ранения при прямом угле. Эти символы стали обязательными в форме одежды анненковцев, а угол на левом рукаве стал так и называться «партизанским». Он изготовлялся из Владимирской черно-красной ленты. Аненнков отмечал, что форма, введенная партизанам на фронте, сохранялась вплоть до ухода в Китай. «Все части, которые при мне формировались, носили эти знаки», — отмечал он.

Кокарда изготовлялись в виде круга, с изображением внутри него черепа с перекрещенными под ним костями. Они делались в отряде местными умельцами. Так, красный партизан Николай Дмитриевич Выдрин вспоминает: «Зима 1919. В Усть-Каменогорске формируется добровольческий полк Анненкова. На улицах города расхаживали офицеры, форсившие оловянными черепами на высоких папахах и широких отворотах длиннополых кавалерийских шинелей» {108}.


Кокарды в отряде были партизанские и обыкновенные армейские: солдатские и офицерские.

1-й стрелковый партизанский полк носил малиновые погоны, партизанский угол на левом рукаве одежды и партизанскую кокарду.

1-й Сибирский полк — красные погоны, красные лампасы и те же партизанские знаки.

В Оренбургском казачьем полку были синие погоны и синие лампасы, фуражки с синим околышем и знаки партизанского отряда (дивизии).

1-й батальон Оренбургского полка носил широкие красные лампасы и красные погоны.

1-й Егерский полк отличался желтыми погонами и партизанскими знаками. Лампас не носил.

Кавалеристы лампас не имели, но зато у них были шпоры.

Полк черных гусар носил черные погоны, черные фуражки с белой выпушкой, черные гимнастерки и партизанские знаки отличия, а также серебряные наборные кавказские пояса и ярко-красные башлыки.

По свидетельству Г. К. Гинса, черные гусары отличались от всех военных, и их принимали за конвой адмирала. В действительности конвой Колчака носил обычную для Омска форму английского образца. Эта форма была представлена на утверждение Верховному правителю 27 мая 1919 года {109}.

У полка голубых улан были голубые погоны, голубые фуражки и общепартизанские знаки.

Запасной конный полк отличался красными погонами и красными же лампасами.

В дивизии Анненкова был 3-й алашский полк. У него погоны, петлицы и лампасы зеленого цвета, остальные знаки — партизанские.

Отдельный Верхне — Уральский батальон носил ту же форму, что и стрелковые части.

В Артиллерийском дивизионе отличались цветами батальоны: первый — красные погоны и красные лампасы, второй — синие погоны и синие лампасы, так как артиллеристы принадлежали к Сибирскому и Оренбургскому казачьим войскам.

Татарский батальон носил обычную форму стрелковых подразделений с малиновыми погонами. Партизанских знаков отличия не носил.

У Кавалерийского эскадрона — черные погоны и партизанский угол.

Пулеметная команда имела те же знаки, что и 1-й стрелковый полк.

У разведчиков были нашивки белого цвета вдоль погона.

Жандармерия носила синие погоны и до пола шинели.

Полевой жандармский эскадрон носил семиреченскую казачью (?) форму при малиновых лампасах и малиновых погонах. У сербов были шапки с кисточками турецкого образца.

Нестроевые офицеры и солдаты носили погоны черного цвета с двумя просветами поперек плеча.

Знамя было только в отряде (дивизии). Оно было черного цвета с надписью «С нами Бог». Слов «и атаман Аненнков» на нем не было. «Это — выдумка», — утверждал Анненков. В полках знамен не было, а были полковые значки. Они представляли собою разные по цвету квадратные полотна, размером аршин с четвертью с эмблемой, состоящей из черепа и перекрещенных костей, с наименованием полка и надписью «С нами Бог». Значок Кирасирского полка был, например, желтого цвета.

Надпись «С нами Бог» являлась еще в Первую мировую войну официальным лозунгом, который писался везде, в том числе и на солдатских вагонах-теплушках. Анненков сохранил этот лозунг и в своем отряде (дивизии) на знамени отряда, на полковых значках и на других объектах, которые выбирали партизаны. Слова «и атаман» добавлялись самими партизанами по их инициативе и не были обязательными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное