Сибирские дивизии. Люди из Сибири, засекреченный подвиг: Люди из Сибири против сверхлюдей из Германии

страны, уже стеснённых крупными землевладениями, с Русского

Севера, болотистого и неплодородного. Преодолев тысячи вёрст, великие реки со скарбом и младенцами на руках, они вслед за ка-

заками (иногда и вместе с ними) достигли вольных и немереных

земель, стоическим трудом освоили и заселили их. Отметим: в их

крови не имелось яда рабского безволия и лени. Свободные были

люди, не знавшие крепостного ярма!

…Ленские мужики артелями по пять-шесть человек с зимы

валили лес, сбивали баржи, брали у купцов подряд доставить то-

вары в Якутию и далее – до самого Ледовитого океана. С высокой

весенней водой сплавлялись до места, сдавали груз, баржи прода-

вали на лесоматериал и пешком возвращались в верховья Лены, в

Качуг, в Ангу, в Жигалово. По пути промышляли пушнину. Встречи

с медведями, а то и сшибка с варнаками-разбойниками – штатная

ситуация.

Современные экстремалы скромно стоят в сторонке. Этим –

после суточного маршрута сауну и массажиста подавай. На тысяче-

вёрстные зимние переходы да ещё на «подножном» корму экстре-

Особую подгруппу сибиряков составили старообрядцы, ко-

мала не хватит, пропадёт. Сибирь отбирала людей длинной воли и

торых имперская власть в XVIII веке переселила в малолюд-

почти невероятной живучести.

ную Сибирь с западных окраин страны. Общины старообрядцев

Сибиряк таёжник каким-то образом чувствовал линии маг-

принесли в эти края аскетически строгие правила жизни и

нитного поля земли и, как птица или пчела, точно держался в пути

древлеправославной веры, а также невиданно высокую для

нужного направления. Даже спящий он прослушивал пространство

Сибири культуру земледелия и предприимчивость.

вокруг себя, чутко улавливал каждый новый звук и опознавал его, В XIX веке сибирское купечество более чем наполовину

как боевой радар – «свой – чужой».

состояло из старообрядцев. Характерно, что богатство не

Теперь мысленно поместите упомянутую выше ленскую ар-

портило этих людей. Высокие духовные качества позволяли им

тель на войну – и поймёте, почему сибирские дивизии воевали как

оставаться над деньгами. Самые крупные благодетели Иркут-

никто. Слышу возражения, что картина мной упрощена. На деле и

ска, построившие сиротские приюты, больницы и богадельни,

набор, и генезис характеров гораздо шире и сложнее. Соглашусь.

происходили из старообрядческих родов.

В годы Великой Отечественной сибиряки-старообрядцы вли-

1 Пассионарий – энергоизбыточная личность. В пассионарной теории этногенеза –

лись в элитные сибирские дивизии и мужественно сражались

человек с врождённой способностью усваивать извне больше энергии.

за родину.

44

45

Человек сибирский – это и бурят с его смелостью, неприхотливо-

стью и древним умением не замёрзнуть в зимнем степном буране.

И казачья составляющая здесь существенна. И старообрядцы – те

ещё кремни. Однако подробности не противоречат принципиаль-

ной схеме, только дополняют её.

В одном оговорюсь, хочу быть правильно понятым. Рассуждая

о людях на войне, надо отдать себе отчёт в том, что московский сче-

товод, который в 41-м снял канцелярские нарукавники, записался в

народное ополчение и пошёл с винтовочкой на верную смерть про-

тив немецких танков, он – точно герой. Вечная ему память и слава.

Только человек сибирский был лучше готов к тяготам и опас-

ностям войны. И убить его было гораздо труднее.

Особое благоприобретённое качество сибиряков – это умение

жить и действовать на морозе. Собственно холод для них – при-

вычная среда обитания. Так, в Иркутске в первой половине XX века

среднегодовая температура составляла минус 0,4°С, а в Верхолен-

ске уже минус 5,1°С. Зима у нас длится семь, а то и восемь месяцев

в году. Одежда для такого климата совершенствовалась столетия-

ми. Крестьяне, охотники, лесорубы, старатели и держатели извоза, доставлявшие санным путём товары за тысячи вёрст, – все они

опробовали и совершенствовали передовые одёжные технологии.

Поговорка «не тот сибиряк, кто не мёрзнет, а тот, кто правильно

одевается» имеет, как видите, глубокие исторические корни.

Фронтовой хирург Ефим Захарович Ульфан рассказывал мне,

как в январе 43-го в Сталинграде у него в медсанбате раненый си-

Артель промысловиков у таёжного зимовья, начало 1900-х

биряк комментировал одеяние поступившего на лечение пленного

годов.

немецкого фельдфебеля:

– Дурак он, немец-то… Отобрал, видать, у какой-то бабы шаль

и намотал себе на башку. Нет, чтобы поясницу обмотать, тут в чело-

веке самое тепло-то сберегается. А он – на башку. Чучело!

Всё лучшее в одежде и амуниции, а также рациональные тех-

нические приёмы безопасного существования на холоде сибиряки

взяли на войну из своего векового опыта.

После войны армейские юдашкины время от времени пыта-

лись и пытаются отмахнуться от опыта поколений, но всякий раз

армия бракует их новации.

46

47

В молодости я служил в спецназе ГРУ. Денег на армию тогда не

жалели. И однажды нас одели в элегантные меховые комбинезоны.

Первые же зимние учения с переходами по 60 – 70 километров в

сутки показали, что на марше советские суперсолдаты буквально

варятся заживо, а на днёвке (на привале) в пропотевшей одежде