Читаем Сияние моего пути полностью

Там же, в Гималаях, я получила посвящение в тантрическую Крию. До сих пор я слышала о тантрических практиках только искажённую информацию и всегда это ассоциировала только с сексуальными практиками. Так, я узнала от нашего Учителя, что слово «тантра» состоит из двух слов: «таноти» – что означает «расширение» – и «траяти» – что означает «освобождение». Тантра – это наука, изучающая освобождение сознания и его расширение посредством увеличения энергии. Как сказал Учитель, сексуальные аспекты Тантры представляют собой лишь малую часть тантрических практик. Я узнала, что в классической Тантре в сексуальные практики посвящались только люди, которые находились уже на высоком уровне духовного и психического развития, могли управлять своей сексуальной энергией и не имели уже стремления к физическому наслаждению. Находясь в этом состоянии, они могли использовать энергию примитивных желаний для духовного роста. Таких практикующих называли «Вирья», что означает «воин» или «храбрый», потому что они победили самые примитивные силы своего подсознания. «Пашу» – «животными» – называли тех, кто пока ещё был подвластен инстинктивным программам, заложенным природой. Ещё он говорил, что для большинства людей эти мощные силы находятся за пределами сознательного уровня и что в Тантре используются любые неосвоенные виды энергии, в том числе и такие как гнев, страх, голод, для того чтобы ещё более усилить практику и приблизить нас к освобождению. Этот путь называется «Вама Марга», или «Путь левой руки». Он также рассказывал о другом ответвлении Тантры, которое называется «Самайя», или «Внутренний путь». Он сказал, что это направление является более йогическим, медитативным, направленным вовнутрь и что в итоге Тантра предлагает глубокое, многоплановое и комплексное понимание человеческого ума и возможностей его развития.

То, что давалось мне, эту технику, к сожалению, я не вправе здесь описывать, потому что, как говорил мой Учитель, это секретная информация, которая скрывалась в глубине веков различными мастерами этой линии и только сейчас в какой-то мере стала доступной более широкому кругу людей, и всего лишь отчасти время пришло для распространения этой информации. Он не позволял мне делать записи, чтобы сохранить традицию передачи этих знаний из уст в уста. Это была «динамическая» медитация с вовлечением дыхания, с использованием энергетических центров, которые известны в йоге, и с определённым движением энергии от центра к центру. Первый же опыт такой медитации позволил «нырнуть» моему сознанию вглубь себя и там раскрыться невероятным ощущением бесконечности. Это было как первая любовь! После полученного опыта я поняла, что это останется со мной навсегда, снова и снова я буду искать или ждать этого ощущения. Пишу это и вспоминаю слова Учителя: «Не привязывайся к результату своих практик, делай их без усилий, как бы не делая. Результат придёт сам по себе, и изменения случатся, когда ты будешь готова к ним».

Позже я получила другой опыт в практике, когда энергия пробивалась в позвоночнике снизу вверх, и мне казалось, что основание тела погружено в огонь. После её окончания я лежала на полу в Шавасане4, энергия всё ещё вскипала в позвоночнике и, как электрический разряд, пронзала тело так, что оно выгибалось в дугу. Потом я чувствовала, как она растворялась в области таза и затем приходило умиротворяющее расслабление. Я думаю, тогда происходила работа на уровне нижних энергетических центров.

Ещё раз хочу сказать, что место, где мы остановились, было прекрасным. Наш домик находился на склоне холма. С террасы открывался захватывающий дух вид. Бесконечная гряда гор, сменяющая свои краски в зависимости от освещения. Воздух, наполненный Божественным присутствием. Монах в оранжевых одеждах, задумчиво сидящий на кухонной террасе. Чтобы дойти до кухни, нужно было спуститься по крутым каменным ступенькам. Я брала кувшин, ставила его на плечо и, как горянка, медленно спускалась за водой, ровно держа спину. Спуск был достаточно крутой, и мне казалось, что если я оступлюсь, то не упаду, а плавно поплыву в сторону горизонта, над горами, наслаждаясь дивными картинами высокогорья и бесконечно высокого неба. Как много Любви переполняло моё сердце тогда, и невозможно было выразить словами её всеобъемлющее свойство. Я отчаянно искала понимания природы этой Любви. И эта потребность исходила не от личности, казалось, что она исходила из самого моего Существа, из моей природы. Не ум и не эго хотели этого. Я жаждала найти тот путь, который помог бы отыскать истинную Любовь, ведь над ней не властны ни время, ни обстоятельства. Любовь, которая будет пребывать со мной всегда. Как высохшая земля в глубоких трещинах, жаждущая воды, моя душа изнывала от желания напиться из этого источника, который порождает такие чувства и ощущения.





Перейти на страницу:

Похожие книги

Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное