Сила

И это не вопрос достаточности сил. Это нечто совсем иное. Так рыба может обладать гораздо большими силами, чем птица, но она не может взлететь или жить в воздухе. Она не в силах здесь выжить. А если бы была в силах, то этих сил должно было бы быть достаточно на, говоря современно, мутацию, приспосабливающую ее органы к дыханию воздухом.

Природа проделала это превращение за несколько сотен миллионов лет. Значит, оно возможно. Древние предания о богах-демиургах, вроде трикстера, рассказывают, как те попадают в самые разные среды и выживают, проделывая с собой превращения или мутации мгновенно. Как это возможно?

Если вдуматься, то так же, как сделала природа, но с вложением неимоверно больших сил.

Получение дара – это получение силы, немыслимой для обычного человека, но эту силу еще надо освоить, в нее надо войти, взять.

Взять силу. Усилиться, начать сильно действовать на что. Огонь взял силу. Ветер взял силу.

Что же означает «войти в силу» с точки зрения получения дара или, вернее, с точки зрения его освоения и усвоения?

С очевидностью, это громадное и сложное искусство. Можно назвать его прикладной философией жизни, потому что оно начинается с удивления, которое порождает познание.

Как обычный человек может обнаружить свой дар? Только сравнив себя с другими. Но жизнь показывает, что редко кто исходно осознает, что обладает даром. Мы живем, как другие дети, мы такие же. И не так просто на деле, обнаружив, что обладаешь даром, принять его. Ты становишься не как все, и это может оказаться причиной болезненных переживаний, поскольку ты начинаешь ощущать себя уродом. А окружающие могут повести себя соответственно.

Таким образом в детстве закладывается определенная культура в отношении приятия и неприятия дара, нацеленная на то, чтобы его скрывать. Очень похоже на то, как девочки, у которых начинает расти грудь, прячут ее и болезненно переживают это время, потому что становятся предметом интереса мальчиков. А с интересом могут прийти насмешки и даже травля.

Поэтому в нашем обществе нет ни искусства, ни культуры приятия и раскрытия дара.

Но, допустим, ты обнаружил, а потом убедился, что у тебя есть какой-то дар. Ты его даже принял. Что это дало? То, что ты можешь его так или иначе использовать в жизни для ее улучшения. И так ты опять живешь, как все.

А что ожидается? Да то, что наличие дара приведет к подозрению в собственной исключительности, а разум задастся вопросом, как это возможно? Разум ищет причины, он так устроен. И если ты созрел, ты не можешь их не искать.

Так мы приходим к познанию, которое начинается с познания себя. Но мы не обладаем знаниями о том, как познавать. Школы или теории познания для обычного человека не существует. Да и то, что существует в философии, находится в столь зачаточном виде, что нужно лишь затем, чтобы мыслители соревновались в умности и эрудиции. Никакого жизненно полезного выхода современная философия познания не дает.

Но вдумаемся: если ты понимаешь, что твой дар – это некая сила, позволяющая тебе творить чудеса, то твой даритель должен обладать возможностями, превосходящими человеческие. И он своим подарком определил твою судьбу: ты либо будешь жить чуточку легче, чем обычный человек, поскольку дар дает тебе преимущества, либо чуточку хуже, чем обычный человек, поскольку твой дар будет поводом для травли, либо ты примешь себя не обычным человеком.

Но тогда тебе остается лишь начать поиск, в каком мире тот дом, с которым ты связан узами дара. И тогда перед тобой откроется путь Служения Дару, потому что Дар может быть познан и, будучи познанным, он может оказаться спасением для всего человечества, которое пришло к вырождению.

Человечество не обязательно пришло к нему, поэтому некоторые дары преждевременны для человечества. И в силу этого они – лишь личная судьба их носителя. Но он волен ее принять и пойти путем раскрытия дара, через него сливаясь с теми Силами, которые дар проявил.

И так ты уходишь своим путем, а по всей жизни перед тобой стоит задача: как не потерять путь, как не обмануться и не утратить горение, которое усиливается в тебе по мере приближения к окну в тот мир, из которого на тебя упал луч этого знамения…

Глава 10. Силен сей в книгах

Пока мы рассматриваем силу как некое телесное свойство, все кажется относительно понятным. Вот, к примеру, в том же Словаре Академии Российской статья «Сильный»:

Сильный, силен, сильно. 1) Могучий, великой силою, крепостию телесной одаренный. Сильный человек. Сильная лошадь.

Сравнение с лошадью в этом отношении чрезвычайно показательно: тело – это ослик, как говорил Франциск Ассизский, причем, ослик, который должен работать, как полагается домашнему животному. По способности производить труд и оценивается его сила. Для определения этой силы вполне подойдет физическое понятие силы.