Сила безмолвия

Измененные состояния и радужная медицина

Позднее древний философ Чжуан Цзы интерпретировал «Дао, которое нельзя выразить словами» как «первичную силу». Эта сила представляет собой ощутимый опыт тенденций движения, которые создают ощущение потока и легкости движений, или хорошего самочувствия. Обретение доступа к этим тенденциям порождает измененное состояние обыденного сознания. В расслабленном, непредубежденном состоянии, сопровождающемся полной осознанностью, вы приближаетесь к центральному опыту, описанному во многих духовных традициях — опыту единства, когда все делается без того, чтобы вы это «делали».

Пустая открытость в дзен буддизме называется Му-шин, а в Тибетском буддизме — Ригпа. Тибетский буддист лама Согьял Ринпоче называет состояние предсновидения или Ригпа «сущностным неизменным умом, своеобразным разумом, который скрывается за всеми вещами, и который можно переживать путем расслабления, освобождения и осознания вашего ума».[12] В состоянии Ригпа «глубочайшую сущность, которая всегда остается абсолютно незатронутой изменением или смертью… можно было бы назвать знанием самого знания».[13] Ригпа — это осознание опыта «сущности», из которой возникают и создаются все вещи. В состоянии Ригпа проявляется чувственная сущность событий — «разум вселенной». Человек ощущает нелокальный вездесущий аспект любого так называемого обыденного события. В этом состоянии цветок — не просто цветок; взамен, как могли бы сказать австралийские аборигены, вам открывается «сновидение цветка», его вневременная сила.

Подобно тому, как частица, до того, как ее наблюдают, согласно квантовой физике, может быть где угодно в какое угодно время, согласно дзен и Тибетскому буддизму, в состоянии Му-шин или Ригпа вы можете ощущать тонкое нелокальное «вступление» к любому реальному событию. В своем сновидении или, так сказать, в своей душе, вы соединяетесь с событиями до того, как они проявятся в обыденной реальности.

Радужная медицина и дзен как творчество

Кейдо Фукушима однажды показал моей учебной группе это состояние сознания, когда он некоторое время медитировал перед тем, как заняться живописью — то есть, своей каллиграфией. Он сидел в середине комнаты и медитировал, положив перед собой свою кисточку и бумагу. Затем, придя в «правильное» состояние, он взял кисточку, и в течение минуты картина была готова. В этом состоянии художник позволяет тенденциям направлять его кисть.

У этого состояния радужной медицины существует много названий, слегка отличающихся по смыслу. Из них достаточно упомянуть состояние единства, переживаемое в индуизме как Брахман, Великий Дух верований американских индейцев, и Бога иудео-христианской и мусульманской традиций.

Фукушима Роши объясняет состояние Му-шин как «творческий ум», хотя это название чаще переводят как «не-ум», «пустота» или «ничто». Название «творческий ум» имеет для меня большой психологический смысл, поскольку когда ваш ум настроен на силу безмолвия, когда вы ощущаете тенденции, то вы пусты и в то же самое время пребываете в чрезвычайно внимательном и творческом состоянии.

В этом состоянии мысли, восприятия и чувства вашего повседневного «я» более не властвуют над вашим осознанием, и вы становитесь открытым к едва уловимым и непредсказуемым флуктуациям (в вашем теле и во всем природном мире). Измененные «духовные» состояния открывают человека к, своего рода, изначальной творческой способности, где могут происходить непредсказуемые фантазии и движения.

Радужная медицина в физике

Лауреат Нобелевской премии Дэвид Бом добавил к квантовой механике своеобразное духовное или психологическое измерение, по новому определив квантовые волны в терминах того, что он назвал «пилот-волнами», которые, по его представлениям, информируют или направляют материальные объекты. Он утверждал, что волновая функция (или то, что я подразумевал под силой безмолвия) представляет собой своего рода направляющую силу, которая информирует частицы о том, куда им двигаться — подобно тому, как волна радара направляет корабли в море. Хотя другие физики (особенно, Вернер Гейзенберг) предостерегали ученых о том, что следует воздерживаться от любых определенных высказываний о волновой функции, поскольку она не поддается измерению,[14] Бом (и многие другие физики) осмеливались думать дальше.

Радужную медицину можно найти не только в духовных переживаниях и идеях альтернативной медицины, но также, как я уже показывал, и в теориях физики. Радужная медицина многомерны; она включает в себя тонкие направляющие волны, осознание Дао, Му-шин, Ригпа, и сходные неподдающиеся измерению состояния, равно как и понимание конкретной ньютоновской физики и химии тела.

Эксперимент: радужная медицина как заигрывания