Сила есть Право

Разумно ли золотое правило? — не является ли оно скорее лакейским правилом — трусливым правилом — правилом всеугождающей политики? Почему «правильно» для человека поступать с другими так, как он бы хотел, чтобы поступали с ним, и что вообще считать правильным? Если «другие» не способны причинить ему вред или «сделать добро», то почему он вообще должен принимать их во внимание? Почему он должен думать о них больше, чем как о какой-то куче червей? Если они стараются повредить ему и способны совершить это, то почему он должен сдерживать себя от воздаяния им? Не должен ли он сразиться с ними, и не даёт ли он им обратным карт-бланш для причинения ему боли и уничтожения его? Не будет ли «деланием добра» другим война против них, их уничтожение? Не будет ли, также, война с другими, «добром» для них? (Опять же, что есть «добро»?)

Имеет ли смысл просить хищных зверей поступать с другими так, как они бы хотели, чтобы поступили с ними? Если бы они поступали согласно этому, то разве смогли бы они выжить? Если бы кто-нибудь принял золотое правило как свою руководящую моральную максиму, не стал бы он жертвой тех, кто отказывается терпеть его?

На каких разумных и прочных утверждениях покоится это «правило»? — Применялось ли оно когда-нибудь реально среди людей? — Может ли оно быть успешно практикуемым на Земле — или где-то ещё? — Применял ли его во всех случаях Иисус Христос? — А его апостолы, его «сыны грома», применяли ли они его? — Поступал ли так Пётр-хвастун, когда он «отрекался от Него» из страха быть арестованным во время облавы? — Поступал ли так делец Иуда, когда продавал его за наличные? А также, сколько его современных последователей (на словах) действительно применяют это правило в своих повседневных деловых взаимодействиях друг с другом? Сколько?

Эти вопросы не требуют формального ответа. Он отвечают сами на себя. И здесь следует вспомнить, что наилучшая проверка свидетеля — это перекрёстный допрос. «Итак во всём, как хотите, чтобы поступали люди, так поступайте и вы с ними».[43] Никогда более низменного наставления не исходило из уст трусливого еврея.

Это из этих сомнительных морализмов и неслыханных «принципов» наши ораторы черни, наши коммунары, возрожденцы, анархисты, красные республиканцы, демократы и прочие сбродопоклонники получают инфернальное вдохновение, которое они беспрестанно повсюду распространяют своим шипением. Даже подрывные пиротехнические лозунги их мефисто-миллениума могут быть найдены в «святом евангелие». Не написано ли: «И Бог послал ангелов, чтобы истребить людей»?[44] — Узрите! Эти люди и есть «ангелы», которых Он посылает: политиканы и реформаторы!

4

«Любите друг друга»,[45] — ты говоришь, что это высший закон, но какая сила постановила так? — На каком разумном праве требовать подчинения покоится завет любви? Возможно ли его вообще практиковать, и каков был бы результат от его повсеместного активного применения? Почему я не должен ненавидеть моих врагов, не травить их, как диких зверей, коими они и являются? Я снова спрашиваю: почему? Если я «люблю» их, не отдаёт ли это меня на милость их пощады? Естественно ли для врагов «делать добро» друг другу, и что тогда есть добро? Может ли изодранная и окровавленная жертва «любить» обагрённые её кровью челюсти, которые отрывают от неё члены? Не являемся ли мы все согласно инстинкту хищными животными? Если бы все люди прекратили охотиться друг на друга, могли ли бы они продолжать существовать?

«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»,[46] — это жалкая философия спаниеля, который катается на спине, когда его пинают. Подчинись этому, о читатель! И ты вместе со всем своим потомством до десятого колена будешь безвозвратно и безжалостно проклят. Твои потомки будут дровосеками или водоносами, дегенератами, гаваонитянами.[47] Вместо этого ненавидь своих врагов всем сердцем, и если человек ударил тебя по щеке, срази его, бей его беспощадно, потому что самосохранение — высший закон.

Тот, кто подставляет «другую щеку»[48] — трусливая собака — христианская собака.

Воздавай ударом за удар, презрением за презрение, гибелью за гибель, щедро прибавляя к этому свои интересы. Глаз за глаз, зуб за зуб,[49] всегда отдавай вчетверо, в сотню раз больше. Сделай себя ужасом своего врага, чтобы, когда он наконец пойдёт своей дорогой, он будет обогащён значительным опытом, над которым ему следует поразмыслить. Это сделает тебя уважаемым на всех жизненных путях, а твой дух — твой бессмертный дух — будет жить не в неосязаемом раю, но в мозгах и мускулах твоих агрессивных и непобедимых сыновей. В конце концов, истинное доказательство человечности — прекрасное потомство, и то, что робкое животное передаёт неуверенность своим детям — научная аксиома.