Сила Мира

— Если начнется война Богов на уничтожение, придут в столкновение потоки магии. Это тоже катастрофа, кто бы ни победил, баланс сил в Мире нарушится, — произносит Жаклин грустно. — Потому мы не стали ни уничтожать Лиангхара (чего не могли в принципе), ни надежно изолировать его от мира живых (а это могли). Мы лишили его возможности пользоваться своей Силой, но сноситься со слугами и управлять своим потоком магической Силы он может. Сейчас все куда хуже: под угрозой не один-два потока магии, а все сразу.

— Что будет, если они исчезнут?

— Сперва исчезнем Мы, — честно отвечает Жаклин. — Что произойдет с Миром, сказать трудно, но ничего хорошего: он создан при помощи магии, на магии держатся его основы. Какая-то вероятность того, что он сохранится (как тело не сразу разлагается после смерти) есть. Но… это будет уже иной Мир. Найдется ли в нем место, например, людям — не знаю. В любом случае до того, как магия умрет, она успеет выйти из-под контроля и сотворить во всем Мирфэйне то, что сейчас происходит в Поле Последнего Дня. Если Мир и переживет магию, радоваться будет рано. Основания полагать, что Мир, лишенный магии, как то тело, через какое-то время разложится на составляющие — не будет Силы, способной держать его в равновесии.

— Что теперь делать? — спрашивает Тетрик. Его к чему-то подводят, запросто вываливая то, что известно лишь Богам. К чему-то очень важному для всего Мира. Но к чему? Пока не понять…

— К сожалению — ничего из того, что доступно Богам. Каждый управляет лишь одним потоком Магии…

— А общая магия? Она доступна всем…

Вопрос задаю я. Мне тоже любопытно, а кому, как не богине, знать о таких вещах?

— Хороший вопрос, — лекторским тоном отвечает Жаклин. В устах двенадцатилетней девчонки он смотрится презабавно, но мне не до смеха — слишком о важных вещах идет речь. — Во-первых, она заведомо слабее магии любой из девяти храмовых систем. А во-вторых… нет никакой «общей» магии. Она тоже рождена магическими потоками, только не девятью главными, а множеством помельче, мелких и наимельчайших. В мире, кроме Богов, полно местных божков, а также демонов. Демонов можно заклясть, заставить что-то сделать при помощи магии, а местные божки Четвертого поколения (они же — полубоги, можно называть по-разному) отличаются тем, что способны использывать для обретения Силы веру в них. Или напрямую, или с помощью жертвоприношений. Но, поскольку верующих в них меньше, их магические системы слабее и более взаимосвязаны друг с другом. Закон одного Дара действует в их случае слабее, веруя в нескольких из них, можно иметь несколько Даров. Но и здесь закон работает: в «общей» магии все равно что-то получается лучше, а что-то хуже. Ладно, хватит об этом.

— То есть…

— Погоди. Мир может рухнуть от двух вещей: борьбы насмерть между Богами (полубоги нанести серьезный вред магии в мировом масштабе не способны) и вторжения иномировой и надмировой Силы. Мы были бы просто дураками, если б не подстраховались на такой случай. Мы собрались вместе, посовещались, и создали оружие, способное противостоять обеим угрозам. Оно подпитывается магией всего Мира, и потому сильнее любого Бога, и оно способно, если требуется, выходить за пределы Мирфэйна, дабы противостоять внешней угрозе. Что это может быть, Тетрик? Левдаст, молчи — я знаю, что сказал Владыка, но нужно, чтобы он догадался.

— Молчу… Тетрик, что за защитный механизм?

— Амулет какой-нибудь?

— Как ни прячь, амулет можно украсть, использовать в собственных целях, на худой конец, уничтожить. Нужно что-то, что в обычной жизни бесполезно.

— Заклятие?

— Ближе, но все равно мимо. Любое заклятие лишено разума и неспособно действовать в нестандартных условиях, а как посягающие на Мир разумны. Можно найти способ обойти любое — подчеркиваю, любое — заклятие, ибо оно, однажды сотворенное, не способно самосовершенствоваться, а любой, кто обладает разумом — способен. Оружие должно быть разумным. Действительно разумным, а не просто «отрабатывать» заложенное в него другими.

— Человек?

— Почти. Сила, разлитая в Мире, в обычных условиях неощутимая. Она пробуждается, когда Миру грозит опасность, и ищет, с помощью кого сможет выполнить предназначение. Это может быть человек, а может и не человек, но он должен отвечать нескольким требованиям.

— Ага. Что за условия?

Я порываюсь влезть в разговор — совсем как прилежный ученик, жаждущий блеснуть познаниями. Да что со сной? Где молчаливый, внимательный и жестокий Палач, который без крайней нужды рта не раскроет?

— Молчи, Левдаст, Лиангхар сказал не все. Прежде всего, это человек, принявший на себя всю ответственность за Мир, всю его боль и радость. Для него Любовь совпадает с Долгом, а Долг — с Любовью.

Не удерживаюсь, хихикаю: Владыка славно поиздевался над сим высокопарным определением. А Жаклин продолжает: