Читаем Сила намерения полностью

1. Чтобы ваши желания исполнились, согласуйте их со своим внутренним голосом. Сосредоточьте свой внутренний монолог на хороших результатах. Внутренний голос отражает ваше воображение, а воображение — это звено, связывающее вас с Духом. Если ваш внутренний голос конфликтует с вашими желаниями, побеждает всегда он. Поэтому, когда ваши желания гармонируют с внутренним голосом, они обязательно исполнятся.

2. Мыслите от результата. Иными словами, представьте, что ваше желание уже осуществилось, и сохраняйте этот образ, когда на вашем пути возникают преграды. Когда вы действуете, отталкиваясь от конечного результата, Дух Созидания приходит вам на помощь.

3. Чтобы достичь состояния безупречности, вы должны быть исполнены несгибаемого намерения. Тем самым вы уподобитесь несгибаемому намерению универсального разума. Например, если я ставлю перед собой цель написать книгу, я держу в мыслях образ законченной книги и не даю этому намерению ослабеть. Ничто не может остановить меня в моем намерении достичь поставленной цели. Кто-то скажет, что я просто очень дисциплинированный человек, но я-то знаю: дело не в этом. Мое несгибаемое намерение не позволит чему-либо помешать его осуществлению. Я ощущаю внутреннее давление, понукание, подталкивание, некая сила почти мистическим образом тянет меня за письменный стол. Все мои мысли, сплю я или бодрствую, сосредоточены на этом образе, и я не перестаю с благоговением восхищаться происходящим.

4. Выпишите названия семи ликов намерения на отдельные карточки. Заклейте их пленкой и расположите так, чтобы видеть их каждый день. Они будут напоминать вам о гармонии с Духом. Вы должны установить с ним партнерские отношения. И семь карточек-напоминаний помогут вам в этом.

5. Всегда держите в памяти мысль о божественном изобилии. Если вам в голову приходят иные мысли, замените их мыслью об изобилии. Каждый день напоминайте себе, что Вселенная не может быть скудной — ей свойственно бесконечное изобилие. Вот как говорил об этом святой Павел: «Бог же силен обогатить вас всякою благодатью». Повторяйте эти мысли и слова об изобилии, пока они не станут для вас истиной.

На этом я заканчиваю рассказ об этапах воссоединения с намерением. Но прежде чем вы сделаете это сальто-мортале в непостижимое, призываю вас сначала научиться преодолевать те препятствия, с которыми вам придется столкнуться в своем стремлении жить и дышать этой силой намерения, которая поселилась в вашем сердце еще до того, как само ваше сердце сформировалось. Как сказал Уильям Пенн, «когда над людьми нет власти Бога, ими правят тираны». Читая дальше, помните, что этими тиранами зачастую являются преграды, которые ваше низшее «я» ставит на вашем пути.


ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ПРЕПЯТСТВИЯ, МЕШАЮЩИЕ ВОССОЕДИНЕНИЮ С СИЛОЙ НАМЕРЕНИЯ

Может ли твердое убеждение в том, что вещь такова, сделать ее таковою?

Он ответил: «Все поэты уверены в этом.

И в эпоху воображения это твердое убеждение двигало горы;

Но многие не способны во что-либо твердо уверовать».

Уильям Блейк


Этот отрывок из «Бракосочетания неба и ада» («The Marriage of Heaven and Hell») Уильяма Блейка послужит основой для данной главы, посвященной преодолению препятствий, мешающих воссоединению с неограниченной силой намерения. Блейк говорит нам, что поэты обладают неистощимым воображением и потому неограниченной способностью делать вещи «таковыми».

Он также напоминает нам, что многие не способны во что-либо твердо уверовать.

В предыдущей главе я дал вам рекомендации для установления связи с намерением. Я умышленно расположил главы в таком порядке, чтобы вы сначала прочли о том, на что вы способны, и только потом изучили барьеры, которые вы сами воздвигаете перед собой, отгораживаясь от благодати намерения. Раньше, занимаясь психотерапией, я рекомендовал своим клиентам сначала разобраться, чего они хотят достичь в жизни, и затем крепко удерживать эту мысль в сознании. И только после того, как этот образ закреплялся в их сознании, я обсуждал с ними возможные препятствия. Часто мои клиенты не замечали этих препятствий, даже когда сами воздвигали их перед собой.

Понимание того, что вы сами преграждаете себе путь к успеху, открывает глаза и просветляет, если вы искренне готовы изучить эту «темную» сторону своей жизни. Вы можете обнаружить преграды, которые мешают вам твердо уверовать во что бы то ни было.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1001 вопрос про ЭТО
1001 вопрос про ЭТО

Половая жизнь – это доказано учеными – влияет на общее психофизиологическое состояние каждого человека. Знания по сексологии помогают людям преодолеть проявление комплексов, возникающих на сексуальной почве.Людям необходима сексуальная культура. Замечательно, что мы дожили до такого времени, когда об интимной стороне жизни человека можно говорить без стеснения и ханжества.Книга «1001 вопрос про ЭТО», написанная Владимиром Шахиджаняном известным психологом и журналистом, преподавателем факультета журналистики МГУ им. М.В.Ломоносова, знакома многим по выступлениям автора по радио и телевидению и отвечает, на мой взгляд, требованиям сегодняшнего дня. Автор давно связан с медициной. Он серьезно занимался изучением проблем полового воспитания. Он связан деловыми и дружескими отношениями с рядом ведущих сексологов, сексопатологов, психиатров, педагогов, психологов и социологов. Его выступления на страницах многих газет и журналов создали ему вполне заслуженную популярность. Профессиональные качества позволили Владимиру Шахиджаняну написать книгу, общедоступную, понятную для массового читателя и одновременно серьезную и обоснованную с точки зрения достижений современной медицины.Верно отобраны вопросы – они действительно волнуют многих. Верно даны ответы на них.Как практик могу приветствовать точность формулировок и подтвердить правильность ответов с медицинской точки зрения. Прежнее издание «1001 вопросов про ЭТО» разошлось в несколько дней. Уверен, что и нынешнее издание книги хорошо встретят читатели.А. И. БЕЛКИН,доктор медицинских наук, профессор,Президент русского психоаналитического общества

Владимир Владимирович Шахиджанян , Владимир Шахиджанян

Здоровье / Семейные отношения, секс / Психология и психотерапия
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука