Например, мать семейства или жена – заботится ли она действительно совершенным образом о своих детях или хозяйстве? Когда вы убираете дом, например, подметаете пол или моете посуду, делаете ли вы это с совершенством? Или вы делаете это во сне, банальным образом? Сводите ли вы все к чему-то банальному и обычному, или вы всему придаете значение, используете все, чтобы быть в моменте развития, чтобы поддерживать связь с высшей частью себя (а именно это важно), с частью себя, которая нуждается в этом даже в самых банальных и обыденных вещах? Это относится ко всем обычным, но обязательным сферам нашей жизни.
Иногда так же происходит с нашей профессиональной деятельностью: действительно ли я решаю быть человеком на высшем уровне, а не тем, кто просто обусловлен эволюцией обычного человечества, кто рождается, живет, умирает, работает просто для своего выживания; или я каждый раз вкладываю высший смысл во все, что я делаю?
Нужно вкладывать этот смысл в то, что мы делаем, даже в обычных вещах – и нужно напоминать себе об этом, иначе мы забываем, потому что минеральные, растительные и животные силы в человеке постоянно пытаются усыпить его в том, что он делает. Именно поэтому надо по крайней мере напоминать себе об этом. Надо ставить задачу: «Я собираюсь сделать это, потому что это имеет значение». Мы делаем это во имя чего-то. Необходимо напоминать себе об этом, каждое утро и даже перед каждым новым действием. Именно поэтому мы поем перед едой, чтобы немного поднять уровень пищи. Чтобы поднять уровень банальной деятельности приема пищи, мы проводим встречу. И тогда мы сможем оценить еду еще больше. Нам нужно постоянно напоминать себе о значении. Иначе мы становимся банальными человеческими существами, которые в действительности являются жалкими.
Животные являются тем, кто они есть, они пленники своего страдания, своих ограничений. Люди часто не понимают смысла животной жизни. Когда мы поем благословение перед приемом пищи, в нем говорится о страдании животных; они страдают не потому, что люди режут их на куски и едят. Не это является их великим страданием. Страдание животного мира – это что-то совершенно другое. Приглядитесь к любому животному: оно печально. Все животные глубоко печальны. За исключением некоторых моментов, когда они способны уйти от своей печали, потому что что-то происходит. В противном случае они находятся в плену своих ограничений и великой печали. Иначе говоря, животные находятся в состоянии практически постоянного страдания. Время от времени им удается забыться, когда они охотятся, когда они едят. Но в любом другом случае, когда животное не занято своим делом, оно находится в состоянии глубокой печали.
И душа человека находится в том же самом состоянии глубокой печали, когда она не помнит себя или когда человек не делает что-то, чему он придает значение. Это не обязательно все время должно быть что-то духовное. Но засыпание в своей деятельности, когда мы перестаем знать, почему мы ее делаем, или живем обычно, просто позволяя, чтобы нас вела обычная, банальная жизнь, приводит к тому, что наша собственная сущность, наша душа страдает и разрушается в этот момент.
Я вижу это во многих людях, в обычных людях и людях на Пути. Есть люди, которые недостаточно питают свою душу; и если бы у вас было духовное восприятие, вы бы увидели, как усыхает их душа или сущность, как она становится все меньше и меньше и в конце концов уходит. То, что остается, – это люди, которых Гурджиев называл людьми без души, в которых душа разрушилась, сущность разрушилась. Это самая печальная вещь, которая может быть. Это снова возвращение на уровень животного, будучи человеком, и, таким образом, это величайшее страдание для человеческого в них. Но они засыпают в своей собственной скуке, или со своей сигаретой, какими-то наркотиками, телевизором…
Это оно и есть, этого достаточно. Для начала делай это. Когда ты что-то делаешь, старайся сделать это хорошо и быть сознательным. И делай это ради чего-то или кого-то. Напоминай себе обо всем этом.
Беседы русских и французских учеников с Селимом Айсселем
Тяжесть и легкость