Сила поющего сердца

- Скажите мне, братья, подумайте своим разумом, а не так, как вас научили. Отчего человек рождается во грехе? Какой же он грех совершил, когда появился на свет Божий? Он еще не успел совершить ни единого поступка, действия, он даже не произвел еще ни единой мысли, а на него уже возложили груз, вериги, пелены греха, порочности, ущербности. Не Бог ли создал человека? А так как Он - совершенный, то и все, что Он сотворил, совершенно, прекрасно, наполнено любовью. То, что человек рождается от соединения людей - двух любящих половинок, - разве то выбор человека? Неужто человек придумал такой способ своего появления на свет? Нет, все это произведение Господне, а значит, в этом не может быть никакого греха, иначе сам Бог грешен, ибо сотворил греховное. Потому, братья мои, человек рождается в мир не во грехе, а в благодати, радости и любви. Бог радуется всякому новому человеку, потому как в каждом человеке есть частичка Божия, а значит, рождается, по сути, не просто человек, а появляется, материализуется частичка Божия. Соответственно можно сказать, что когда рождается младенец - рождается Сам Бог, и какой же здесь грех? Бог радуется, когда новая душа воплощается в теле, ведь Он так задумал устройство мироздания, чтобы иметь в нем Себе сотворцов, сотрудников, друзей.

- Если своим умом рассуждать, то сказанное тобой верно, Макарий. Однако нас учат наставники, что мы своим умом не должны жить, а тем более не способны в силу своей ограниченности и греховности разбираться в таких сложных божественных вопросах, которые доступны только святым.

- Как мы думаем, братья, так и живем. Я вам поведаю, что есть на земле силы, которые вожделеют держать человека в страхе, повиновении, рабстве, потому вам и не позволяют самостоятельно рассуждать, оттого вам и насаждается идея об исконной ущербности человека. Сколько тысячелетий внедряется в умы людские ложная установка об изначальной греховности, порочности человека. И что мы получаем? Ущербный, греховный мир, в котором грохочут войны, расцветает зло, пороки, невежество. А человек, который рожден на самом деле для счастья и Любви, для творчества и радости, превратился в жалкое, дрожащее, бесправное существо, которым управляют, которого эксплуатируют, используют по своему усмотрению "святые" отцы, наставники, учителя. Бог даровал вам разум, чтобы вы им пользовались, а не для того, чтобы вы позволяли кому бы то ни было думать за себя. Мир пребывает в порочности и грехе, ибо люди сами это допускают, сами творят зло и насилие. И происходит это в силу того, что вы позволяете кому-то думать за вас, потому что вверяете свою жизнь мудрецам мира сего, которым выгодно столь бедственное положение человечества.

Братья молчали, переваривая услышанное. То, что говорил Макарий, слишком не вязалось с тем, что они знали до сих пор.

- Послушайте, дорогие мои люди, следующий пример. Пришел ребенок в первый класс, а взрослые сразу его окрестили, повесили на мальца ярлык, что он де плохой ребенок, ущербный, и во всем виноваты его отец и мать, которые родили его. С каким чувством он будет посещать школу? Станет ходить в нее, как на каторгу, имея одно желание - поскорее отмучиться и уйти отсюда. И вместо того чтобы радоваться учебе, новым познаниям, открывать для себя прекрасное и светлое, вдохновляться на то, чтобы сотворить свою жизнь доброй и счастливой, он будет отбывать за партой срок, будто наказание. Вот и живут многие люди не радуясь, не празднуя жизнь, не в творении и созидании, а словно несут повинность на этой земле. Несет их течение невесть куда, а они руки опустили и говорят, что мы ничего не можем, мы плохие, греховные, на все воля Божья, как Бог захочет, так и будет, что же мы можем сделать?

- Нас наставляли, чтобы мы воспитывали в себе смирение и послушание.

- Смирение, дорогие мои Серафим и Никодим, в своей сути означает принятие мира во владение, в распоряжение. То есть смирение - это прежде всего понимание того, что мир творишь ты сам своими мыслями, делами, поступками. А это значит, что следует не опускать руки, а засучить рукава и приняться за дело - преображение сначала своего собственного существа, а затем и всего мира. Тогда и возможно построить на земле рай.

- Но ведь нам всегда говорили, что рай на земле построить невозможно и даже думать об этом - ересь. Рай, учили нас, может быть только на том свете.

- Тогда выходит, что мир, созданный Богом, - ущербный, в котором человек не может быть счастливым, а должен отмучиться, борясь со своей греховностью. И только затем, после смерти, возможно, он попадет в рай, где и начнет наконец жить счастливо и благодатно. Но ведь это неверно, потому как совершенный Бог создает все совершенное, в том числе и наш мир прекрасен и совершенен.

- Нас научили тому, что мы рабы Божьи и должны Ему служить.