Читаем Сила православной молитвы. Для чего, как и кому нужно молиться полностью

Начинать день нужно с молитвы, заканчивать день – тоже молитвой. Ежедневные утренние и вечерние молитвы, которые совершают верующие, объединяются в правила – то есть молитвы, обязательные для прочтения. Эти правила могут быть общими, одинаковыми для всех, и индивидуальными, подобранными священником с учетом возможностей человека – духовных, физических.

У одних людей утренние или вечерние молитвы занимают несколько часов, у других – несколько минут. Но главное не это. Важно, чтобы человек исполнял молитвенное правило регулярно, пусть оно будет и коротким. Молитвенное правило не должно превращаться в формальность, догму, слова молитвы не должны потерять своей свежести, смысла, превратиться в скороговорку.

Главное – не количество, а качество

Святитель Феофан Затворник советовал исчислять молитвенное правило не количеством молитв, а качеством, то есть тем временем, которое человек готов посвятить Богу. Так, можно молиться утром всего лишь полчаса или даже десять минут, во время которых мы будем читать одну молитву, а не несколько, но это время должно быть полностью посвящено Богу, каждое слово молитвы должно быть прочувствовано, пройти через сердце. Утром многие, как правило, спешат на работу и не оставляют времени для чтения молитв, вечером же зачастую человек приходит усталым и ему не хочется что-либо делать. Тем не менее на все можно найти время. Утренние молитвы желательно читать до завтрака; если же вы никак не успеваете, можно делать это по дороге на работу. Вечерние молитвы можно читать до ужина или по дороге домой.

Перед началом молитвы нужно перекреститься. Молитвы подразумевают и поклоны – поясные и земные. Кроме того, следует обращать внимание и на осанку. При молитве нужно стоять прямо, смотреть на иконы, помня, что, глядя на них, мы предстаем перед лицом нашего Отца Небесного.

Если во время чтения молитвы внимание рассеялось, нужно возвратиться к тому месту, где вы отвлеклись, и повторить молитву. Бывает, что человек никак не может сосредоточиться. В этом случае нужно повторить молитву несколько раз, но постараться добиться того, чтобы все внимание было сосредоточено на молитве, общении с Богом. Нельзя стоять перед иконой и произносить пустые слова.

«Ежели будем полагаться на свои правила, а нравственность не будет исправляться, то есть смирение, кротость, любовь, терпение, великодушие, то никакие правила нас не воспользуют», – говорил преподобный Макарий Оптинский. Нужно молиться искренне, от сердца, а не думать о том, что выполнение правила запишется вам в заслугу.

Как подготовиться к молитве?

К молитве нужно внутренне подготовиться, привести свои мысли, свое состояние в равновесие. Нельзя начинать молитву, если вы раздражены, рассержены или обижены – либо наоборот, пребываете в состоянии эйфории. Нужно сначала внутренне настроиться на молитву. После молитвы также следует какое-то время подождать, осмыслить ее, не погружаясь сразу же в повседневные дела. Как уже говорилось, молитва – это труд, и этому труду нужно учиться. И когда наша жизнь начинает меняться, это означает, что молитва принесла свои плоды. «Правило – не существенная часть молитвы, – говорил святитель Феофан Затворник, – а есть только внешняя ее сторона. Главное же дело есть – молитва ума и сердца к Богу, возносимая со славословием, благодарением и прошением… и наконец с преданием Господу всецело».

Основные молитвенные правила

Существует три основных молитвенных правила:

Полное молитвенное правило, предназначенное для духовно опытных верующих, монахов. Оно есть в полных молитвенниках, которыми пользуются священнослужители.

Краткое молитвенное правило, предназначенное для всех верующих. Эти молитвы есть в молитвословах.

В кратком правиле читают следующие молитвы:

Перейти на страницу:

Все книги серии Религия. Православная вера для начинающих

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература