Сила разума

Поэтому мы должны полностью осознать, что имеем дело с Субстанцией, с которой нам дано право действовать, и, познавая ее законы, мы будем способны подчинять их нашим нуждам, в точности как Эдисон сделал это с электричеством, закон есть, мы должны лишь применять его.

Субстанция, с которой мы имеем дело, сама по себе ничем не ограничена, но часто ограничены мы, поскольку привлекаем к себе лишь то, во что верим. Из того, что мы ограничены, не следует, что Вселенная должна иметь пределы. Мы ограничены лишь своим неверием; жизнь же может дать нам большое или малое. Когда она дает нам малое, ограничена не она; нечто большее, чем жизнь, ограничено, создавая песчинку, потому что с такой же легкостью могло бы создать планету. Но во всеобщем порядке вещей все виды форм, малые или большие, необходимы, поскольку их многообразие создает полную картину мира. Потусторонние же сила и субстанция остаются Бесконечными.

Далее, так устроенная жизнь может осуществиться для нас только через нас же, и это осуществление есть переход Духа в содержание нашей жизни согласно тем мыслям, которые мы посылаем ему. Сама по себе жизнь ничем не ограничена; муравей точно так же жив, как и слон, хотя и меньше его в размерах. Вопрос не в размерах, а в сознании.

Мы ограничены не реальными пределами, а ложными представлениями о жизни и неспособностью понять, что имеем дело с Бесконечным Разумом.

Ограничение есть опыт человечества, но не Божественный промах, — это ошибка человеческого восприятия. И чтобы доказать, что это так, помогите кому-нибудь разорвать оковы ложных представлений о жизни, и он сразу же начнет ощущать себя все более и более свободным. Это результат роста его внутренних идей, его мышления.

Часто, когда людям говорят об этом, они возражают: "Не думаете ли вы, что я хочу быть бедным и несчастным; не принимаете ли вы меня за дурака?" Нет, вы не глупы, но вполне возможно, что вас одурачили, а большинство из нас одурачены. Я не знаю ни одного, кого бы не дурачили ложными представлениями о жизни; возможно, вы не думали о бедности, но все-таки у вас были какие-то мысли, приведшие к ней. Просто вспомните, о чем вы думаете, и увидите, как много раз за день вы думаете о нежелательных вещах. Это покажет, что вы должны быть бдительны, что ваши мысли нуждаются в контроле.

Нам надо изменить процесс нашего мышления и следить, чтобы мысли были только положительными, конструктивными. Уже одна спокойная решимость думать только о том, о чем мы хотим думать, и не обращать внимания на обстоятельства сделает многое.

Конечно, мы будем падать, конечно, дорога не будет легкой, но мы будем расти. Ежедневно мы будем посылать Созидательному Разуму новое и более полное представление, чтобы оно создавалось в жизни, окружающей нас. Ежедневно мы будем преодолевать какие-то негативные тенденции. Мы должны упорно держаться этого, пока не достигнем мастерства в нашем мышлении, и в тот день мы поднимемся и больше не упадем. Мы должны ладить с собой, никогда не терять надежды и не отступать, пока не преодолеем трудности. Помните, что вас всегда поддерживает Всемогущая сила и доброта Любящего Отца, и путь станет легче.

МЫСЛЕННЫЕ ЭКВИВАЛЕНТЫ

Одна из наиболее важных вещей, которую следует помнить, заключается в том, что мы не можем создать жизнь без нашей способности воплощения мыслей. Идея зарождается и растет лишь изнутри нас самих. Чем мы являемся, то мы вкладываем в наше мышление. То, чем мы не являемся, мы и не можем вложить в него.

Если нам нужно получить от Жизни то, чего желаем, то сначала мы должны послать мысль об этом в Жизнь. Она всегда производит лишь то, о чем мы думаем. Для того, чтобы иметь успех, мы должны сначала представить его в своем собственном воображении. Причем не потому, что мы сами по себе творцы, а потому, что поток Жизни, проявляя себя через нас, должен принять форму, данную ему нами, и, если нам нужна какая-то вещь, мы должны иметь внутри себя ее мысленный эквивалент до того, как получим ее.

Именно это имел в виду Иисус, когда говорил, что, молясь, мы должны верить. Вера создает внутри нас что-то такое, что знает то, о чем просит, еще не видя этого наяву.

Например, предположим, что человек молится об активности в своих делах (наша идея молитвы заключается в мысленном приятии вещи до того, как получить ее). Прежде всего до того, как активность появится, он должен иметь ее внутри себя; он должен научиться распознавать активность во всем; в нем должно быть что-то соответствующее тому, что он хочет; он должен иметь мысленный эквивалент.

Мы находим, что притягиваем к себе лишь столько чего-либо, сколько воплощаем внутри. Как вода достигнет лишь своего собственного уровня, так наши внешние обстоятельства воспроизведут лишь наши внутренние представления.