Сила сострадания

Я считаю, что в любом случае такой ментальный прием очень полезен для размышлений о смерти. Даже если нет следующей жизни, он принесет пользу, снимая страх. А раз меньше страха, значит, человек лучше готов к смерти. Подобно тому, как с подготовкой к бою: без нее — велик шанс поражения, с ней — больше шансов на победу. При хорошей подготовке к смерти можно сохранить спокойствие духа в момент умирания. Именно спокойствие духа в этот момент является основой для выработки правильной мотивации, которая непосредственно гарантирует хорошее воплощение в следующей жизни. Смерть, особенно для практикующего тантры высшей йоги, — это одна из тех редких возможностей, когда можно преобразить тонкий ум в мудрость.

Что касается того, что лежит для нас за порогом смерти, то, согласно буддийскому учению, существуют три сферы существования, называемые «сферой форм», «сферой без форм» и «сферой желаний». Как сфера форм, так и сфера желаний имеют перед тем, как произойдет воплощение, переходную стадию, которая называется «промежуточным состоянием». Это все говорит о том, что хотя момент смерти предоставляет нам наилучшую возможность для использования нашего самого тонкого уровня сознания, преобразуя его и ставя на путь мудрости, но если мы не сможем эффективно воспользоваться им, есть еще промежуточная стадия, хотя и более грубая, чем момент смерти, но намного более тонкая, чем сознание в момент нового воплощения. Так что представляется еще одна возможность. Если мы даже и эту возможность упустим, то все еще есть следующее воплощение и следующий цикл. Поэтому, чтобы воспользоваться чудесной возможностью, предоставляемой в момент смерти либо еще раз после него в процессе промежуточной стадии, мы должны предварительно подготовиться. Для этой цели в буддизме имеются различные методы применения приемов медитации в трех состояниях, а именно: в состояниях сновидений, глубокого сна и бодрствования.

В завершение хочу сказать, что главное в момент смерти — это спокойствие духа, при этом не столь важно, какой религии вы следуете, буддизму или любой другой. В момент смерти у человека нежно возникать чувство гнева, ненависти и т. п. Это очень важно на нашем обычном уровне. Я думаю, даже неверующие понимают, что умирать лучше мирно. Это намного более счастливый способ. Кроме того, для тех, кто верит в небеса или во что другое, также лучше уходить мирно с мыслями о своем Боге или о других высших силах. Для буддистов, а также последователей других духовных индийских традиций, которые признают теорию перевоплощения или кармы, благоприятным в момент смерти будет, естественно, иметь благое состояние ума.

Глава 3 Как совладать с гневом и другими негативными эмоциями

Гнев и ненависть — это два наших самых близких друга. Когда я был молод, у меня были очень тесные взаимоотношения с гневом. В конце концов, я все же понял всю его разрушительную природу. Пользуясь здравым смыслом и проявляя сострадание и мудрость, я нашел убедительные аргументы для победы над гневом.

Исходя из своего опыта, могу сказать, что стоит только любому человеку предпринять усилия, как он сможет изменить себя. Конечно же, такая перемена не произойдет мгновенно и, более того, займет много времени. Чтобы изменить себя и быть способным совладать с эмоциями, важно проанализировать, какие из наших мыслей полезны и конструктивны, а какие — нет. Под полезными я имею в виду прежде всего те мысли, которые делают нас спокойнее и несут мир нашей душе, в противоположность мыслям, порождающим в нас беспокойство, страх и расстройство. Такой же анализ можно было бы сделать и в отношении внешних объектов, таких, например, как растения. Некоторые растения, цветы и плоды полезны нам, поэтому мы их используем и выращиваем. Те растения, которые ядовиты и вредны, мы учимся распознавать и даже иногда уничтожаем. Тут есть подобие с нашим внутренним миром. Представляется слишком упрощенным говорить только о наличии «тела» и «ума». Внутри тела имеются миллиарды различных частей. Подобным же образом может быть много различных мыслей и многообразие состояний ума. Мудрым решением было бы внимательнее присмотреться к своему уму и научиться различать его полезные и вредные состояния. Научившись ценить хорошие состояния, можно их усиливать и культивировать.