Сила сознания

«Сердце обывателя постоянно находится в движении и волнении. Совершенствующиеся сердце погружают в покой» («Сто иероглифов патриарха Люя» с комментариями Чжана Саньфена).

“凡人之心，动荡不已。修行人心欲入静” （三丰祖师注解吕祖百字铭）

Сядьте в любое удобное положение. Спина прямая. Глаза закрыты. Сосредоточьтесь на своём дыхании. Ни о чём постороннем не думайте. Все 100 % вашего внимания сфокусированы на дыхании. Прямо сейчас, здесь и сейчас. Вы ведь не можете концентрироваться в прошлом или в будущем. Концентрация – это процесс, проходящий исключительно в настоящем, он должен быть в высшей степени осознанным. Выполняйте эту медитацию 5–10 минут и заканчивайте.

«Расфокусированность (внимания) – значит, дух мечется. Погружение в грёзы – значит, дух не чист» (Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи или «Тайна золотого цветка»).

“散乱者，神驰也。昏沉者，神未清也“（«太乙金华宗旨»）

Итак, вот уже несколько секунд вы упорно пытаетесь концентрироваться на дыхании. Но в голове постоянно появляются отвлекающие мысли. Мысли о еде, о неудобной позе, о работе или семье, о деньгах, о соцсетях, об этой книге и т. д. Как же так? Они появлялись всегда, просто раньше вы не замечали их, не были осознаны к своему мышлению. В обычном состоянии мышление – процесс полностью бессознательный. Но во время медитации «обычный» мыслящий ум останавливается, суетные мысли растворяются и сознание переходит в совершенно иное состояние. Состояние внутренней тишины.

На уровне физиологии мозга он меняет режим работы, из активного бета-ритма переходит в медленные альфа- и тета-ритмы. Это состояние подобно осознанному сну без сновидений. Активность мозга замедляется и почти останавливается, но осознанность сохраняется. Сохраняется внутренний наблюдатель. Обычное сознание угасает и «пробуждается» внутреннее изначальное «Я», именуемое изначальным духом.

«Чтобы дух пробудился, необходимо, чтобы вначале “умерло” (мыслящее) сознание. Человек, “убивающий” (мыслящее) сознание, пробуждает изначальный дух. Убить сознание – это не то, что называется состоянием “высохшего дерева”, а есть сосредоточение (внимания) и нерассеивание (его). Будда говорил: “Установи сознание в одной точке. И не будет ничего невозможного”» (Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи или «Тайна золотого цветка»).

“神活者，由其心之先死也。人能死心，元神活矣。死心非枯槁之谓，乃专一不分之谓也。佛云： 置心一处，无事不办。 ”（«太乙金华宗旨»）

Примечание: «Убить сознание» – значит остановить мысли. Дух же – это осознанность на фоне остановки внутреннего диалога.

Интересно, что нечто подобное происходит в состоянии гипноза. Слово «гипноз» в 1842 году ввёл шотландский врач Джеймс Брейд. Но также он использовал для этого состояния иной термин «моноидеизм» (власть одной идеи). Когда загипнотизируемый субъект всецело концентрировался на чём-либо (каком-либо предмете или голосе гипнотизёра) и в результате погружался в глубокий транс. Физиология этих процессов схожа. Разница в том, что во время погружения в состояние глубокой медитации сохраняется осознание.

Состояние глубокого осознанного транса имеет множество названий. Даосы называют его жу-цзин (кит. 入静, «погружение в покой»). Предельно глубокое погружение в состояние тотального самосозерцания именуется жу-дин (кит. 入定). Примечательно, что этими иероглифами на китайский язык переводится санскритское слово «самадхи» (санскр. ). В иных духовных традициях используются разные термины, но суть его одна. Остановка мыслей и погружение в осознанное ментальное безмолвие.

«Называю (Дао) формой без формы, вещью без образа. Называю его смутным и неясным[25]» (Дао дэ цзин, 14 чжан).

“是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍”（«道德经» 第 14章）

Внутренний диалог останавливается, активность мозга затихает. Личность растворяется в бесконечной пустоте бытия. И сохраняется только изначальное «Я», безмолвный наблюдатель.