Достижение базового ощущения «Я есмь»
Уединитесь, чтобы никто вас не потревожил хотя бы в течение часа. Расположитесь в максимально удобной для вас позе. Закройте глаза, расслабьтесь, проверьте как следует, нет ли где-нибудь в теле лишнего напряжения.
Вы уже поняли, что ваши мысли – это не вы. Если отключить все мысли, разве вы исчезнете, перестанете существовать? Конечно нет.
Давайте попробуем. Просто выведите все мысли за пределы своего восприятия. Легче всего этого достичь, сосредоточившись на каком-нибудь образе.
Сосредоточьтесь на том, что видите, или вспомните себя, к примеру, в весеннем лесу. Вы ни о чем не думаете, просто наслаждаетесь природой, внимательно рассматриваете только что проросшие травинки, вдыхаете аромат клейких листочков на деревьях, вслушиваетесь в пение птиц. Мыслей нет. Остались одни чувства. Причем чувства очень приятные. Обратите внимание: даже убрав все мысли, вы все равно не теряете ощущения: «это я».
А теперь уберите картинку весеннего леса, как бы сотрите ее в воображении. Вернитесь в реальность, но не открывая глаз и не давая воли мыслям. Вы только что испытали самые положительные эмоции. Теперь вам предстоит отделить их от себя, убрать – так же, как вы убрали мысли. Просто освободиться от них.
Представьте себе, что испытанные вами чувства вы как бы выводите на поверхность своего существа, они становятся чем-то вроде сухой шелухи на поверхности луковицы. А теперь сбросьте эту шелуху, просто отпустите ее от себя, не держитесь за нее. Она отлетит, и останется лишь очищенная сердцевина – ваше истинное Я.
Неповторимое ощущение, не правда ли? Внутренняя пустота и полный покой, отрешенность, очищенность, освобожденность – и вместе с тем четкое ощущение: «Я есмь!» Но само Я стало как бы расширенным, кажется, что оно готово заполнить собой весь мир, но готово ощутить что угодно.
Теперь попробуйте определить, где, собственно, это ощущение возникло. Как правило, это «где-то в центре головы». Поэтому еще один способ достичь базового ощущения своего истинного Я – ощутить свое сознание той луковицей, с которой вы последовательно снимаете сначала шелуху образов, потом мыслей, потом воспоминаний, а потом шелуху эмоций.
Направляя внимание на что-либо, можно заметить, что наше внимание может быть рассеянным, а может быть и очень сфокусированным. Рассеянность и сфокусированность собственного внимания мы привыкли оценивать по тому, насколько размыто или отчетливо воспринимается нами объект наблюдения.
Но ведь собственную рассеянность и сосредоточенность можно оценивать и по тому, в каком состоянии находится то место, откуда мы направляем собственное внимание, то есть наше «Я есмь». Чем меньше в размерах «Я есмь», тем собраннее наше внимание. Чем больше в собственных размерах «Я есмь», тем более размыто наше внимание.